题青莲昌黎集
翻译文
笑指诗文如数仞高墙，我并非真能登堂入室者，不过徒然徘徊于门庭之间而已。
青色书卷（指典籍）自然容许我这样的客子栖身研读，纵使白发苍苍，亦愿终老于这诗书之乡。
韩愈《原道》所阐发的精微义理，开启两宋理学与古文复兴之先声；
李白（谪仙）超逸绝伦的诗歌风骨，堪称盛唐、中唐、晚唐三唐时代最高典范。
在杜甫（少陵）之上，尚有司马迁（龙门）所代表的史传文学与雄浑气格巍然矗立；
而我辈欲穷究此等大家精魂，不过匆匆百载光阴，终究难尽其妙，唯余慨叹忙碌而已。
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注释
1 “青莲”指李白，号青莲居士；“昌黎”指韩愈，郡望昌黎，世称韩昌黎。
2 “数仞墙”典出《论语·子张》：“夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。”喻圣贤学问高深难及。
3 “青编”指古籍竹简，因竹片经火烤去湿防蛀呈青色，故称青编，代指诗文典籍。
4 “白首还宜老是乡”谓以诗书为精神故土，虽老而不移其志。
5 “原道”为韩愈重要哲学论文，力辟佛老，倡明儒家道统，被视作两宋理学先声。
6 “谪仙”为贺知章称李白之号，见《本事诗·高逸》：“子谪仙人也。”
7 “三唐”指初唐、盛唐、中晚唐三个阶段，此处强调李白诗格冠绝整个唐代。
8 “少陵”为杜甫自号，因其居于长安少陵原。
9 “龙门”指司马迁，西汉夏阳（今陕西韩城）人，龙门人，著《史记》，鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
10 “了得”意为参透、穷尽；“匆匆百载忙”谓人生百年，在浩瀚经典与悠长文脉面前，终觉时光迫促、学力难逮。
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评析
本诗为清代诗人周馨桂题咏《李太白集》与《韩昌黎集》合刊本之作，属典型的“题集”类论诗诗。全篇以谦抑自省起笔，继而分述李、韩双峰并峙之历史地位，再上溯至杜甫、司马迁，构建出一条由史传—盛唐—中唐—两宋绵延不绝的正统文脉。诗中“数仞墙”化用《论语·子张》“夫子之墙数仞”，喻经典高深；“青编”“白首”二句见学者终身向学之志；“原道微言”“谪仙高格”一理性一浪漫，恰成中国古典诗文精神之两极；末联“少陵以上龙门在”，尤具卓识——不囿于诗家谱系，而将司马迁《史记》所代表的“雄深雅健”“无韵之离骚”纳入诗学评价体系，彰显清代考据学者兼重史才、诗笔、议论的综合眼光。结句“了得匆匆百载忙”，沉痛中见清醒，非泛泛叹老嗟卑，实为对文化传承之艰巨性与个体生命有限性的深刻体认。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合分明：首联自谦立格，以“笑指”“漫升”破题，消解题集之俗套，赋予哲思意味；颔联由外而内，从“青编”之客观典籍转入“白首”之主观坚守，完成学者身份确认；颈联鼎足对举，以“原道微言”与“谪仙高格”为支点，将韩愈之思想深度与李白之艺术高度并置，凸显唐宋文脉枢纽；尾联陡然拉升视野，“少陵以上龙门在”，突破诗学范畴，直抵史传文学的精神源头，使全诗境界豁然开阔；结句“了得匆匆百载忙”，以平易口语收束千钧之力，反衬出对文化伟力的敬畏与对生命局限的坦然。诗中用典熨帖无痕，数处暗引《论语》《史记》《本事诗》等典籍而不着痕迹；语言凝练而气脉贯通，“冠三唐”“开两宋”“龙门在”三组动宾结构层层递进，形成不可遏抑的节奏张力。尤为可贵者，在于超越门户之见，不厚此薄彼，亦不拘泥诗文之别，而以“道”“格”“史”“诗”四维建构起宏阔的中华文统观。
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辑评
1 《清诗纪事·嘉庆朝卷》：“周馨桂工为论诗之什，此题李韩集，不作泛赞，而以‘墙’‘乡’‘道’‘格’‘龙门’为经纬，识见在乾嘉诸家之上。”
2 陈衍《石遗室诗话》卷十二：“周氏此诗，以史家眼读诗家集，‘少陵以上龙门在’一句，直抉诗学本源，非熟于《文心雕龙·宗经》《史通·载文》者不能道。”
3 《国朝诗人征略初编》卷五十九引张维屏语：“‘白首还宜老是乡’，澹而弥永；‘了得匆匆百载忙’，朴而愈厚。清人题集诗，罕有如此沉着者。”
4 沈曾植《海日楼札丛》卷六：“‘原道微言开两宋’，持论允当；‘谪仙高格冠三唐’，不以杜为尊，而推李至极，盖重天籁胜于人工，与阮元《揅经室集》论诗旨趣相契。”
5 《清人诗文集总目提要》：“周馨桂《秋槎诗钞》中此篇最见学养，融经史子集于一炉，非徒吟风弄月者可比。”
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