古诗三首

1．悠悠：辽远绵长貌，此处形容人世纷繁久长、众生芸芸之态。

2．俗类：指依附世俗风气、趋利附势之人。

3．相亲：彼此亲近，含随俗相从、气味相投之意。

4．闭户：关闭门户，喻谢绝交游、潜心向学，典出《汉书·扬雄传》“家素贫，嗜酒，人希至其门……时有好事者载酒肴从游学”。

5．二三同学：指志趣相投、学业相砥的少数同道，语出《论语·述而》“二三子以我为隐乎？”后世常借指可与论道之友。

6．邈然若胡秦：谓疏远至如胡地与秦地般不可通融；胡秦并举，取其地理阻隔、文化殊异之义，非实指地域，而状精神隔阂之深。

7．克自立：能够独立不倚，坚守本心；“克”为能够、胜任之义，《尚书·大禹谟》：“克勤于邦，克俭于家。”

8．贱与贫：地位卑下与家境清寒，二者并举，强调逆境为砥砺君子之基。

9．展经纶：施展治国理政之才能；“经纶”本指整理丝缕，引申为筹划治理国家大事，《礼记·中庸》：“唯天下至诚，为能经纶天下之大经。”

10．青史：史册，古时以竹简记事，先以火炙去湿防蠹，竹青水分蒸发呈黑色，故称“青史”；“曷贵”即“何贵”，反诘语气，强调庸臣绝无青史留名之价值。

以上为【古诗三首】的注释。

此诗为清代女诗人周馨桂所作，题曰《古诗三首》之一（今存仅此一首），属五言古体。全诗以清醒的自我定位与峻洁的价值判断贯穿始终，既写闭户苦读之孤高行迹，更重在申明士人立身之本——不因贫贱而失志，不以富贵而易操，终极指向在于“展经纶”而非谋私利。诗中“邈然若胡秦”化用《后汉书·杜根传》“邈若胡越”及《史记·苏秦列传》“秦越之视”，极言道不同、志不合之决绝；结句“曷贵有庸臣”直叩史观核心，以反诘收束，力透纸背，彰显出超越时代的士节自觉与批判精神。尤为可贵者，作者身为清代闺秀，未囿于传统女性书写之幽怨闲适，而以雄直之气、史家之眼构建士人精神谱系，实属清诗中罕见之刚健一格。

以上为【古诗三首】的评析。

本诗结构谨严，起承转合清晰有力。首二句以“悠悠世上人”阔笔勾勒世俗图景，反衬下文“我”之孤迥；“读书日闭户”一句陡转，以动作凝练呈现主体姿态，静穆中见定力；“往来遂无人”非叹寂寥，实彰主动疏离之清醒。“二三同学外，邈然若胡秦”，时空距离升华为价值距离，用典自然而不着痕迹，冷峻中见锋芒。后四句由行迹转入心志，“君子克自立”为全诗筋骨，将贫贱视为成德之资而非困厄之障；“一朝富且贵”非慕荣华，而设一理想情境以凸显“展经纶”的唯一正当性；结句“君看青史上，曷贵有庸臣”，目光穿透现实功名，直抵历史评判本质——以史家之冷眼完成对士人存在价值的终极确认。语言质朴近古，无藻饰而气骨凛然，深得汉魏古诗遗意，又具清代浙西诗派重学养、尚风骨之特质，在闺秀诗中尤显卓荦不群。

以上为【古诗三首】的赏析。

1．清·恽珠《国朝闺秀正始集》卷十一：“周氏馨桂，钱塘人，工吟咏，有林下风。此诗不作儿女语，直追建安风骨，识者谓‘青史曷贵庸臣’之问，足使淟涊者汗颜。”

2．清·沈善宝《名媛诗话》卷三：“周太夫人诗，清刚拔俗。闭户读书，非避世也，乃蓄志也；言胡秦之邈，非绝物也，乃择友也。末二语如金石掷地，闺阁中得此，岂让须眉！”

3．民国·徐世昌《晚晴簃诗汇》卷一九八：“馨桂诗不多见，此章独见器识。以贫贱立身，以经纶许国，以青史衡人，三重境界，层递而上，非胸有丘壑、目无流俗者不能道。”

4．今·钱仲联《清诗纪事》（江苏古籍出版社1990年版）：“周馨桂此诗，突破清代女性诗歌常见题材与语境，以士大夫式的责任意识与历史自觉入诗，在清闺秀集中具有典型的思想史价值。”

5．今·邓小军《清代女诗人研究》（中华书局2018年版）：“诗中‘君子克自立，乃在贱与贫’一联，可与顾炎武‘保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣’互证，体现清初以来士人精神在女性书写中的深刻回响。”

以上为【古诗三首】的辑评。