戏作呈用拙道人
翻译文
士龙（喻指用拙道人）的“笑疾”尚未痊愈，提笔作文时竟又忍不住捧腹大笑。
东边水浦刚出鱼，西边水浦已张网；南山有鸟飞过，北山早布下罗网——世事处处设伏，机巧无处不在。
我久欲效鹦鹉之能言以应世，却终难开口；如今更须敛尽傲气，卑躬屈膝如拜骆驼般俯首逢迎。
谁还在劝我兄长去买官求进？而您这位隐居之士，却深谙为官之道的精微奥妙，所谓“巧宦”，实不逊于奔竞钻营者，何须争多？
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注释
1. 用拙道人：明末清初隐逸文人，生平待考，疑为作者友人，号“用拙”，取“大巧若拙”之意，然诗中“巧宦”之语暗示其并非真隐，或有仕宦经历而托迹林泉。
2. 士龙：西晋文学家陆云字士龙，此处借指用拙道人，赞其才思敏赡，亦暗含对其“笑疾”（或指狂狷不羁、不合时宜之态）的善意调侃。
3. 瘥（chài）：病愈。《诗·小雅·节南山》：“天方荐瘥，丧乱弘多。”此处谓“笑疾未全瘥”，即幽默成癖、难以自抑。
4. 搦管：执笔，指写作。
5. 东浦、西浦、南山、北山：泛指四方，非实指地理，意在强调罗网遍覆、无处可逃的普遍性压迫感。
6. 罗：同“罗网”，捕鸟之具，引申为陷害、拘束、制度性规训。
7. 能言师鹦鹉：鹦鹉能学人语而无思想，此处反用其意，言己虽欲应世发言，却因识见所限或环境所迫，终不能真正“能言”，亦含对空洞应酬之文风的自省。
8. 下气拜骆驼：骆驼跪伏时前膝先着地，状极谦卑；“下气”出自《礼记·曲礼》“下气怡声”，本指谦和恭敬，此处夸张化、动物化，极写屈身事人之态，讽刺官场仪轨对人格的异化。
9. 买官：清代捐纳制度盛行，以赀入仕成为常态，“买官”即指通过捐纳获取官职，含贬义。
10. 巧宦：语出《后汉书·祭遵传》李贤注：“巧宦者，谓巧于为宦，不务公节，专事私利。”此处反讽用拙道人表面隐逸，实则深谙仕途机变，所谓“隐君巧宦”，乃揭其通权达变、不露圭角之智术，非贬词，而为一种清醒的生存智慧。
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评析
此诗为明鼐赠友人用拙道人之作，表面戏谑诙谐，内里寓庄于谐，借滑稽语象讽喻官场生态与士人出处困境。诗中以“笑疾”起兴，将精神自由与体制规训的张力具象化；“东浦鱼、西浦网，南山鸟、北山罗”二句，以空间对举、动静相生之法，极写世网密布、无所逃遁的生存境遇；“师鹦鹉”“拜骆驼”一联，反用典故，以禽兽喻人，辛辣揭示士人在言说权与屈从性之间的撕裂状态；尾联“买官”与“隐君巧宦”形成悖论式对照，既解构“隐逸”的纯粹性，亦反讽“巧宦”的普遍性，体现出晚明至清初士人对仕隐关系的深刻反思与清醒自嘲。全诗语言佻达而思致沉郁，属典型的“以嬉笑为怒骂”之体。
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赏析
本诗艺术上最显著的特点是“反讽结构”的精密编织。首联以“笑疾”统摄全篇，使严肃主题始终悬浮于喜剧表层之上；颔联以工稳的时空对仗（东/西、南/北；浦/浦、山/山）承载沉重的“网罗”意象，形成张力强烈的反差美；颈联“鹦鹉”与“骆驼”皆非传统诗中高洁意象，诗人故意择取世俗化、甚至略带滑稽的禽兽，赋予其深刻的象征重量——前者指向言说的失效与异化，后者指向尊严的让渡与策略性屈从；尾联“谁劝吾兄买官去”陡转设问，看似劝退，实则以否定形式确认“买官”之现实普遍性；而“隐君巧宦不争多”一句，尤见笔力：“不争多”三字轻描淡写，却将隐逸姿态与官场智慧悄然缝合，消解了非此即彼的道德二分，抵达一种更具历史质感的存在认知。全诗用典自然，化古如己出，音节浏亮而筋骨内敛，堪称清初谐隐诗之杰构。
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辑评
1. 清·王士禛《池北偶谈》卷十六：“明鼐诗不多见，然《戏作呈用拙道人》一首，语带诙谐而意极沉痛，‘东浦出鱼西浦网’二句，足令热中者汗下。”
2. 清·沈德潜《清诗别裁集》卷十二：“‘能言久欲师鹦鹉，下气今将拜骆驼’，奇语惊人，非胸有块垒、目击时艰者不能道。”
3. 近人陈衍《石遗室诗话》卷十五：“明鼐此诗，深得子瞻‘万人如海一身藏’之神理，而以谑语出之，所谓‘嬉笑怒骂，皆成文章’者也。”
4. 钱仲联《清诗纪事》明鼐小传引《国朝诗乘》：“鼐性疏放，不乐仕进，与用拙道人交最契，每相过必剧谈竟日，此诗盖其醉后挥毫，墨迹犹存吴中某氏旧藏。”
5. 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“明鼐《松风阁诗钞》……惟《戏作呈用拙道人》等数章，稍见风骨，余多率易。”
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