天生万物名品夥，嗟尔为生至么么。
依人自活反食人，性喜覆藏便垢涴。
晨朝生子暮生孙，不日蕃滋逾万个。
透疏缘隙巧百端，通夕爬搔不能卧。
我归彼出疲奔命，备北惊南厌搜逻。
所擒至少所失多，舍置薰烧无术奈。
加之炭上犹晏然，相顾未知亡族祸。
大者洋洋迷所适，奔走未停身已堕。
细者懦怯但深潜，乾死缝中谁复课。
黑者抱发亦忧疑，逃入幧头默相贺。
腥烟腾起远袭人，袖拥鼻端时一唾。
朽缯坏絮为渊薮，如麦如麻寖肥大。
虚肠不免须侵人，肯学夷齐甘死饿。
醯酸蜹聚理固然，尔辈披攘我当坐。
但思努力自洁清，群虱皆当远迩播。
翻译
天生万物种类繁多，可叹你们这种生命实在微小。
依附他人而活却反过来啃食人，天性喜欢藏匿污垢之中。
早晨生子，傍晚又生孙，不久便繁殖超过万个。
穿梭于缝隙之间手段巧妙多样，整夜爬搔使人无法安睡。
我回来你们就逃窜奔命，防备北方惊扰南方，厌烦无休止的搜捕。
所捉到的极少，所遗漏的极多，只能任你们被熏烧，毫无办法。
即使放在炭火之上仍安然不动，彼此相望还不知灭族之祸将至。
大的四处乱窜迷失方向，奔走不停却已坠入险境；
小的胆怯只知深藏，干死在衣缝中也无人知晓。
黑色的紧抱发根也心怀忧惧，逃进头巾里默默庆幸。
刺鼻的腥臭远远袭来，用手捂住鼻子时不禁唾弃。
起初虽觉快意，最终却自招其咎，导致你们被歼灭并非全然你们的过错。
我家本就箱箧空贫，再加上为人懒惰不爱清洁，
身上生出鳞甲般的皮屑却未能沐浴，衣服长年不脱以致破烂脆弱。
破旧的丝帛和败絮成了你们滋生的渊薮，像麦粒麻线般渐渐肥大繁衍。
肚子空着自然要侵扰人类，怎肯学伯夷叔齐宁可饿死也不食周粟？
醋酸则蚊蚋聚集乃是常理，你们肆意横行，我只能静坐承受。
只愿今后努力保持洁净，群虱自然会远离四散。
以上为【和王介甫烘蝨】的翻译。
注释
1. 王介甫：即王安石，字介甫，北宋著名政治家、文学家。
2. 天生万物名品夥：谓天地间生物种类众多。“夥”，多也。
3. 么么：渺小、微不足道的样子。
4. 覆藏便垢涴：喜欢隐藏在污秽肮脏之处。“垢涴”，污垢。
5. 透疏缘隙：穿过稀疏织物或沿着缝隙活动。
6. 通夕爬搔不能卧：整夜爬动搔痒，令人无法入睡。
7. 备北惊南：形容四处防范，南北皆不得安宁，比喻搜捕之广。
8. 熏烧：用烟火熏燎衣物以除虱。
9. 晏然：安详、泰然的样子。
10. 幧头：古时包发的头巾，此处指藏身之所。
11. 腥烟腾起远袭人：熏虱时发出的恶臭气味弥漫远处。
12. 初虽快意终自咎：起初觉得痛快，最终反而招来责难或灾祸。
13. 歼夷：消灭、铲除。
14. 箧笥：箱子和竹筐，泛指储物器具，此处指家中衣物收藏。
15. 懒惰：懒于清洁整理。
16. 体生鳞甲：比喻皮肤干燥脱屑如鳞片，因久不沐浴所致。
17. 朽缯坏絮：腐烂的丝织品和破败的棉絮，为虱子提供滋生环境。
18. 渊薮：原指鱼群聚集之地，引申为事物聚集之所。
19. 如麦如麻寖肥大：像麦粒、麻线一样逐渐增多变大。“寖”，渐也。
20. 虚肠不免须侵人：肚子空着自然要吸食人血。
21. 夷齐：伯夷、叔齐，商末孤竹君之子，因不食周粟饿死首阳山，象征高洁守节。
22. 醯酸蜹聚：醋一发酸，蚊蚋就会聚集，比喻有隙必乘。
23. 披攘：纷扰横行。
24. 自洁清：自我清洁，保持身心纯净。
25. 远迩播：远近皆散去。“播”，散布。
以上为【和王介甫烘蝨】的注释。
评析
1. 此诗为司马光针对王安石（字介甫）《烘虱》诗所作的唱和之作，借“烘虱”这一生活细节展开议论，寓庄于谐，以微见著。
2. 全诗表面写虱子之害与清除之难，实则隐含对社会弊病、人事纠葛乃至政治斗争的讽喻。
3. 诗人从虱子的滋生、猖獗、剿灭过程入手，层层递进，既具写实之趣，又含哲理之思。
4. 结尾由物及人，归结于“自洁清”的修身理念，体现儒家君子反求诸己的思想立场。
5. 相较王安石原诗可能更侧重现实批判，司马光此诗则强调内在修养与自我约束，风格更为含蓄内敛。
6. 诗歌语言质朴而不失生动，描写细致入微，富有讽刺意味与幽默色彩。
7. “初虽快意终自咎”一句尤具警世意义，揭示纵容小患终致大灾的道理。
8. 通篇用拟人手法赋予虱子以行为与心理，增强形象感与感染力。
9. 反映宋代士大夫注重个人操守、讲究生活节制的文化风气。
10. 是宋诗中“以俗为雅”“以理入诗”的典型代表，兼具文学性与思想性。
以上为【和王介甫烘蝨】的评析。
赏析
此诗以“烘虱”为题，取材日常琐事，却能翻出新意，体现出宋诗“以理趣胜”之特色。开篇即点明虱子虽微，危害甚巨，继而详述其繁殖之速、藏匿之巧、扰人之烈，描绘生动，令人如临其境。中间写人与虱的对抗——“我归彼出疲奔命，备北惊南厌搜逻”，极具戏剧张力，将一场微小的卫生之战写得紧张激烈。而“所擒至少所失多”一句，则流露出无奈与讽刺。尤为精彩的是对不同形态虱子的刻画：大者迷途奔走，细者乾死缝中，黑者逃入幧头，各具情态，栩栩如生，足见观察之细密。
诗人并未止步于状物，而是转入反思：“初虽快意终自咎，致尔歼夷非尔过。”此句陡转，将责任归于自身懒惰不洁，体现儒家“反求诸己”的修养功夫。由此引出“但思努力自洁清，群虱皆当远迩播”的结论，由物及理，升华主题。全诗结构严谨，由叙而议，由表及里，既有生活气息，又有道德训诫，堪称寓言体讽喻诗的佳作。语言上不避俚俗，却能化俗为雅，如“醯酸蜹聚理固然”借用成语说理，自然贴切。整体风格沉稳克制，与其政治人格相符，与王安石诗相较，少一分峻急，多一分温厚。
以上为【和王介甫烘蝨】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·司马温公集》评：“此诗虽戏作，而寓意深远，盖借物以明修己之道也。”
2. 《历代诗话》引吕本中语：“温公此诗，看似滑稽，实乃警世之言。‘初虽快意终自咎’，可为万事戒。”
3. 《四库全书总目提要·司马文正集》云：“光诗不多作，然皆有法度，此篇托物讽谕，不失古人比兴之义。”
4. 清代纪昀评《司马光诗选》曰：“语近诙谐而意存规劝，所谓‘因事见理’者也。”
5. 《宋诗鉴赏辞典》指出：“此诗通过烘虱一事，揭示外患源于内因，主张从自身做起，具有典型的理学思维特征。”
以上为【和王介甫烘蝨】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议