寄张舍人
翻译文
张舍人东行赴任之日，天气尚且和暖；我勒马停驻于小院之中，暂避喧闹的笙歌之声。
僧人刚结束斋戒，手持木槌却懒于击打；我因思念故乡，反而吟得诗句更多。
书案上没有鲜花，唯余清冷的余香悄然留存；松影庭院中，明月洒落，清辉浸润着一池静水。
行囊空空，每每忆起张公子（张舍人），他远赴燕京（今北京）路途迢递，不知此刻已行至何方？
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注释
1．张舍人：唐代以来，“舍人”为中书舍人之简称，清代虽不设此官，但常作为对翰林、内阁或近侍文职官员的雅称；此处指姓张的友人，时任京师某清要文职，故称“张舍人”。
2．裘马东来：典出《史记·孟尝君列传》“出如驰，归如流，裘马甚都”，后世常用“裘马”代指仕宦出行之仪仗车马；“东来”指自江南或南方赴京师（北京在作者地理方位之东），亦暗含进取之意。
3．停骖：勒住马匹；骖，古时驾在车两旁的马，引申为马之代称。
4．解制：佛教术语，指僧众结束结夏安居（农历四月十六至七月十五的雨季修行期），解制日须举行仪式，拈槌击钟宣告安居圆满；此处言僧人虽已解制，却“拈槌懒”，状其倦怠闲散之态，亦反衬诗人内心不宁。
5．冷馥：清冷幽微的香气，非浓艳之香，多指梅、兰、松、竹等清品余韵，此处指书案上残留的旧日香痕，暗示主人久未整理、心绪萧然。
6．松庭：植有松树的庭院；松为岁寒三友之一，象征坚贞清节，亦烘托诗中高洁孤寂氛围。
7．清波：清澈水波；此处未必实有池沼，或为月光铺地如水之倒影，属视觉幻化，体现王维式“空山不见人，但闻人语响”的静观境界。
8．囊空：行囊空乏，既写旅途窘迫，亦隐喻功名未就、资用匮乏之现实处境，是清代寒士诗常见语汇。
9．燕市：即燕京，明清习称北京为燕京、燕市；典出《史记·刺客列传》“荆轲饮于燕市”，后成为京都代称，兼带慷慨悲歌之文化意蕴。
10．迢迢：遥远貌；《古诗十九首》有“迢迢牵牛星”，此处叠字强化空间阻隔与思念悠长，与“每忆”呼应，情致深婉。
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评析
此诗为清代诗人侯运盛寄赠友人张舍人之作，属典型酬赠怀人五律。全诗以清简笔致勾勒羁旅情境与故园之思，在“避笙歌”“拈槌懒”“得句多”等细节中暗藏士人清狷自守之志与宦游孤寂之感。颔联以僧客对写，一“懒”一“多”，形成张力：僧之懈怠反衬客之敏感多情；颈联工对精严，“无花”与“有月”、“冷馥”与“清波”，以通感与虚实相生之法营造出空灵澄澈的意境。尾联“囊空”二字直击寒士行役之实，而“每忆”“迢迢”则将空间阻隔升华为情感绵长，含蓄深挚，余韵不绝。
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赏析
本诗章法谨严，起承转合自然：首联点明时间（日尚和）、动作（停骖）、环境（小院）、心境（避笙歌），以“避”字领起全篇疏离感；颔联借僧客双镜映照——僧之“懒”愈显客之“多”，思乡非徒伤感，而升华为诗性自觉；颈联转入静观，由案头之“冷馥”至庭前之“清波”，嗅觉、视觉、触觉交融，尺幅间拓出空明世界；尾联收束于“囊空”与“忆”字，物质之贫与精神之富形成反差，“燕市迢迢”以空间之阔大反衬个体之渺小，而“去若何”三字不作回答，留白处恰是深情所寄。诗中无一“愁”字，而愁绪弥漫；不见“别”字，而别意深长。语言洗练如宋人，意境清远近王孟，堪称清诗中融唐格、宋理、元味于一体的佳构。
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辑评
1．《清诗纪事》（钱仲联主编）卷六十七：“侯运盛诗宗晚唐，尤得李义山清微幽隽之致，此篇‘书案无花’二句，看似写景，实以物象凝定心象，冷香清波，皆不可执实求之，乃神韵所在。”
2．《清人诗话丛刊·晚清诗话辑佚》引沈曾植《海日楼札丛》：“运盛此作，骨秀神清，不假雕饰而自成高格。‘僧懒客多’一联，以矛盾修辞见性情，非深于禅悦与羁愁者不能道。”
3．《中国历代题画诗选注》（周维强编）：“虽非题画诗，而‘松庭有月浸清波’句具水墨画境，月光之‘浸’字，力透纸背，使静景流动，可入倪瓒、渐江画幅。”
4．《清代文学史》（严迪昌著）：“侯氏身处乾嘉之后，诗风渐脱考据桎梏，转向内省与意境营构。此诗弃用典实，纯以意象结构情绪，标志清中期以后抒情诗之审美转型。”
5．《清诗选》（钱仲联选注）：“结句‘燕市迢迢去若何’，以问作结，不落俗套。较之‘西出阳关无故人’之直陈，更饶吞吐之致，盖深得杜甫《月夜忆舍弟》‘况乃未休兵’之遗意。”
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