贵竹杂咏

1 绮缯：华美的丝织品。绮，有花纹的丝织物；缯，丝织品的总称。

2 缠髻：将头发盘成发髻并用布帛缠绕，是古代西南少数民族常见发式。

3 雕题：古代南方部族在额头上刻划花纹或涂饰，称为“雕题”，此处借指装饰性的头饰。

4 铁距：原指斗鸡脚上装的金属尖刺，此处比喻鞋上装有铁钉或铁刺，便于登山防滑。

5 穿鞋学马蹄：形容穿着带铁刺的鞋行走，步履铿锵，如马踏地。

6 樵斤：砍柴用的斧头。樵，砍柴；斤，斧头。

7 探虎穴：进入老虎栖居的山洞，极言采樵之路危险。

8 黄昏：傍晚时分，点明劳作时间之长。

9 汲瓮：打水用的陶罐。汲，取水。

10 猿梯：形容陡峭山路如猿猴攀援所经之径，需攀爬而下。

以上为【贵竹杂咏】的注释。

此诗通过对贵州地区少数民族生活习俗的描写，展现出边地人民独特的生活方式与坚韧的生存意志。诗人以“绮缯”“铁距”等细节刻画其服饰特征，又通过“探虎穴”“下猿梯”的劳作场景，突出其生活环境之险峻与日常劳苦。全诗语言简练，意象生动，既有民族志般的纪实色彩，又蕴含对边民顽强生命力的敬意，在明代边塞诗中别具一格。

以上为【贵竹杂咏】的评析。

《贵竹杂咏》是杨慎贬谪云南途经贵州时所作，属其边地风物诗之一。诗中“绮缯缠髻”与“铁距穿鞋”两句，从服饰入手，既写出当地民族的审美特色，又暗含其适应山地生活的实用智慧。“雕题”一词古雅，赋予民俗以历史纵深感；“学马蹄”则形象生动，凸显行走山岩的力度与节奏。后两句转入劳动场景，“清晓”与“黄昏”形成时间对仗，展现终日辛劳；“探虎穴”与“下猿梯”空间险绝，充满张力。四句皆为对仗，工整而不板滞，意象密集而脉络清晰。全诗无直抒胸臆之语，却通过客观描摹传达出对边民勇毅精神的深切体认，体现了杨慎作为博学士人对异域文化的尊重与观察力。

以上为【贵竹杂咏】的赏析。

1 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“升庵谪戍南中，足迹遍天下，其于边徼风俗，记述最详。如《贵竹杂咏》诸作，状夷裔之习，宛然如画。”

2 《明诗别裁集》（沈德潜）：“写蛮俗不事雕饰，而情状毕出。‘清晓樵斤探虎穴，黄昏汲瓮下猿梯’，非亲历其境者不能道。”

3 《艺苑卮言》（王世贞）：“杨用修虽博，时有堆垛之病，然如《贵竹》诸绝，笔力劲健，得建安遗意。”

4 《静志居诗话》（朱彝尊）：“升庵诸边诗，多纪实之作，不虚美，不隐恶，有《风》《谣》之遗。”

以上为【贵竹杂咏】的辑评。