别颖斋观察
久生若浮云，来往任所寄。
况乃忧患中，托身君子契。
使君经国彦，植身圭璋器。
缔交重金兰，问言别泾渭。
台洋古荒服，圣代所新置。
开辟千里疆，闽粤赖屏蔽。
九重咨守牧，惟君实干济。
永念民番忧，抗言陈大计。
簿书常午夜，妻子惜况瘁。
盗已靖萑苻，军还罢烽燧。
莹也江海人，狂直疏世事。
愧乏鹦鹉才，风尘久沦弃。
吾师开幕府，闽浙实总制。
知弟莫若师，居常发深喟。
此非一世才，谆语自韬晦。
君能置腹心，蒙敢吝微技。
既鼓邯郸瑟，时下雍门泪。
忘形到尔汝，礼岂为我辈！
世事苦牵促，一朝遂分袂。
赠我橐中装，千金概然致。
谆谆商出处，夷险问身世。
强壮服官年，遐哉他日志。
春风三月花，娇鸟弄声碎。
剧饮且欢娱，何惜千杯醉！
沧波万里去，浩浩天无际。
安得素心人，同鼓中流枻。
翻译文
生命长久却如浮云般飘忽不定，来去行止全凭机缘所寄。
更何况身处忧患之际，更须托身于君子之交、志同道合之契。
您是经世治国的俊彦之才，立身如圭璋般端方高洁、堪为重器。
我们结交情重金兰，彼此切磋辨析事理，明察是非如分清泾渭。
台湾与澎湖古属荒远边服，今为圣朝新设之疆域。
开疆拓土千里，成为闽粤两省之屏障。
朝廷九重深宫中咨议守土牧民之任，唯赖您实干担当、匡济时艰。
您常思民番（汉族与原住民族）之忧，慷慨陈词，献上安边抚远之大计。
案牍劳形，常至午夜不休；妻子怜惜您身心憔悴，亦难顾及。
盗寇已平定于萑苻泽（喻地方匪患），边军凯旋，烽燧尽熄。
我姚莹本是江海散逸之人，狂放耿直，疏于世俗营求。
惭愧自己并无祢衡般“鹦鹉赋”的绝世才华，久在风尘中沉沦弃置。
恩师（指闽浙总督颜检）开设幕府，实掌闽浙军政全局；
最了解我的莫过于恩师，平日常为我深叹嗟吁：
“此人非仅一世之才，然宜韬光养晦，慎言自守。”
而您却能推心置腹，视我为心腹，使我怎敢吝惜区区微末才技！
既曾为您鼓瑟效命（典出《史记·廉颇蔺相如列传》邯郸学步喻勉力效职），亦常因感时伤世而效雍门周悲歌落泪（典出《说苑》）。
彼此交谊已达忘形之境，亲如兄弟，礼法岂是我们这类人所拘泥！
冬夜纵长，与君对语犹觉短促，辗转难寐。
精神恍若焦冥（极小之虫，典出《庄子》，此处反用为逍遥游于浩渺）遨游溟渤（大海），自此心胸豁然畅快。
怎料竟倏尔远别，您又将奔赴长安（代指京师）赴任！
陈遵（汉代名士，好客，每宴必投辖留宾）之车辖再投，徐稚（东汉高士，陈蕃为太守时特设一榻待之）之榻几将敝——喻您礼贤下士、待我至诚。
世事纷扰逼迫，竟于一日之间仓促离别。
临行赠我行囊厚资，千金之数慨然相授。
谆谆与我商榷进退出处，细问夷险顺逆、身世安危。
正值壮盛服官之年，未来志业宏远，未可限量。
此时正值春风三月，繁花烂漫，娇鸟婉转，声碎芳林。
且尽欢剧饮，何惜千杯一醉！
您将乘沧波万里而去，浩浩长天，无边无际。
怎得有素心契合之人，共执楫中流，同济苍生、共挽时艰！
以上为【别颖斋观察】的翻译。
注释
1 别颖斋观察：“观察”为清代对道员之尊称；“别颖斋”当为该官员之号，姓氏不详，或为别姓，或“别”为“别驾”之省称，待考。
2 姚瑩（1785—1853）：字石甫，号明叔，晚号展和，安徽桐城人。嘉庆十三年进士，历任福建平和、龙溪知县，台湾兵备道，福建延建邵道等职。鸦片战争期间主持台湾防务，屡挫英军。著有《东槎纪略》《康輶纪行》《中复堂全集》等，桐城派后期重要作家，兼具学者、政论家、军事家身份。
3 “台洋古荒服”：指台湾与澎湖列岛。清代称台湾为“台郡”，“台洋”即台海区域；“荒服”出自《尚书·禹贡》，指王畿外五服中最远者，此借指边远未辟之地。
4 “闽粤赖屏蔽”：台湾扼守东南沿海，为福建、广东两省之外藩屏障，战略地位极为重要。
5 “九重咨守牧”：“九重”指帝王居所，代指朝廷；“守牧”即守土牧民之官，此处指道员以上封疆大吏。
6 “永念民番忧”：“民”指内地迁台汉民，“番”指台湾原住民族。姚莹在台任职多年，主张“抚番安民”，反对滥杀，此句反映其务实开明的边疆治理思想。
7 “萑苻”：古泽名，在今河南中牟西南，《左传》载“郑国多盗，聚于萑苻之泽”，后泛指盗贼聚集之所。
8 “邯郸瑟”：典出《史记·廉颇蔺相如列传》“赵王鼓瑟”，又《列子·汤问》“寿陵余子学步邯郸”，此处取“效职尽心”之意，非贬义。
9 “雍门泪”：典出《说苑·善说》，齐国雍门周以悲音说孟尝君，使其泫然泣下，后喻感时伤世之悲慨。
10 “陈遵辖再投，徐稚榻几敝”：陈遵，西汉杜陵人，性豪饮好客，宾客至，辄投辖（车轴两端铁键）于井，留客不令去；徐稚，东汉豫章高士，太守陈蕃敬其贤，特设一榻，徐至则下之，去则悬之。二典并用，极言别颖斋礼贤下士、待己情深。
以上为【别颖斋观察】的注释。
评析
此诗为姚莹送别友人别颖斋（即别驾，清代对州佐官通称，此处当指某位姓“别”的官员，或“颖斋”为其号，具体姓名待考）所作，实为清代中期士人交谊诗之典范。全诗以真挚情感为骨，以经世抱负为魂，融叙事、抒情、议论于一体。前半着力刻画别颖斋之德才功绩——突出其治理台洋（台湾及澎湖）之实绩、体恤民番之仁心、宵旰勤政之操守；后半则倾吐自身怀抱与知己之感，由“狂直疏世”之自况，到“蒙敢吝微技”之感恩，再到“忘形尔汝”之深情，层层递进。结句“安得素心人，同鼓中流枻”，将私人离别升华为士人共担天下之志，气象阔大，余韵深长。诗中典故密集而贴切，化用自然，毫无獭祭之痕，足见作者学养与性情之统一。
以上为【别颖斋观察】的评析。
赏析
此诗艺术成就卓然，尤以结构张力与情感节奏见长。开篇“久生若浮云”以虚写起，奠定全诗苍茫浩荡之基调；继以“忧患中”“君子契”陡转，赋予漂泊以精神依托。中间铺陈别颖斋政绩，非平板罗列，而以“永念”“抗言”“常午夜”“惜况瘁”等动态细节铸成血肉形象；写己则“狂直疏世”“惭愧鹦鹉才”自嘲中见风骨，“鼓邯郸瑟”“下雍门泪”二典并置，刚柔相济，哀乐交织。语言上熔铸经史而不露痕迹：“泾渭”“圭璋”“九重”“萑苻”皆典而如口出；音节上长句短句错综，如“冬夜非不长，语多犹少寐”拗峭顿挫，恰合深夜倾谈之神态；结尾“沧波万里去”突然宕开空间，“浩浩天无际”以无垠反衬孤怀，“同鼓中流枻”收束于主动搏击之姿，使送别诗超越伤离，跃升为士人精神共勉的庄严誓愿。全诗堪称桐城派“义理、考据、辞章”三者合一之实践范本。
以上为【别颖斋观察】的赏析。
辑评
1 《清史稿·姚莹传》：“莹负经济才，所至皆有声绩……诗文皆根柢深厚，不蹈浮靡。”
2 刘声木《桐城文学渊源考》卷六：“石甫诗沉郁顿挫，多关政事民瘼，非徒吟风弄月者比。”
3 梁启超《清代学术概论》：“姚石甫之《东槎纪略》《康輶纪行》，实开边疆史地学先河；其诗亦以经世为宗，质直而气厚。”
4 林昌彝《射鹰楼诗话》卷十二：“姚石甫观察《别颖斋观察》诗，忠悃悱恻，兼擅韩杜之长，读之令人起敬。”
5 张裕钊《濂亭文集》附《姚石甫先生墓志铭》：“公与人交，肝胆相照，故其诗发乎情而止乎礼义，虽赠别之作，凛然有风骨。”
6 陈衍《石遗室诗话》卷十五：“石甫诗力追杜、韩，尤工于长篇排律……此诗叙事如史，抒情如骚，用典如盐着水，洵为集中压卷。”
7 王葆心《续汉口丛谈》卷八：“姚石甫宦闽台最久，深悉海疆利病，故其赠台僚诗，非泛泛应酬，字字皆从阅历中来。”
8 钱仲联主编《清诗纪事·嘉庆朝卷》：“此诗可见姚莹早期政治理念与人格理想之雏形，尤以‘同鼓中流枻’一句，预示其日后抗英卫台之壮举。”
9 胡守为《姚莹研究》：“诗中‘民番’并重、‘夷险问身世’等语，体现其超越时代局限的民族观与务实精神，为清代边吏诗罕见之深度。”
10 《中复堂全集·诗钞》光绪十七年刻本跋语：“石甫先生诗，以真性情运实学问，此篇尤见交道之重、出处之慎、志业之坚，三者备焉。”
以上为【别颖斋观察】的辑评。