弥牟阵
沙碛星罗鱼复浦，阴阳互宅惊风雨。
下营陈法列棋盘，土垒浮云亘今古。
呜呼八阵皆模糊，弥牟突见当头图。
土城四门渐磨灭，六十有四魁森如。
魁方一丈大如石，累累屹立高三尺。
两阵对若山排闼，百廿八魁分阖辟。
天地冲轴风云起，鸟虎龙蛇纷战垒。
忆昔先生运奇谋，七擒七纵由腕底。
黑幡白羽摽纶巾，六十虎贲相逦迤。
天生王佐秘神授，运筹无殊孙与姜。
隆中高卧劳三顾，慷慨激烈报知遇。
千秋遗恨失吞吴，稚子关前空棋布。
至今陈迹伴沙鸥，落日犹照弥牟渡。
翻译文
沙丘荒原如星罗棋布，鱼复浦（今重庆奉节一带）上阴晴交替、风雨惊心。
布营之法如棋盘般严整有序，土筑营垒高耸入云，横亘古今。
唉！后世所传八阵图皆已模糊难辨，唯独弥牟镇（今四川广汉西北）突现清晰可考的原始图式。
昔日土城四门历经沧桑，渐次剥蚀湮没，而六十四座魁星状石堆仍森然矗立，轮廓分明。
每座魁星方正一丈，形如巨石，累累叠叠，高达三尺。
两组阵势相对而列，宛若群山迎面排闼而开；一百二十八座魁堆，分属“开”“阖”二象，井然有秩。
天地之气激荡于阵之冲轴，风云骤起；青鸟、白虎、苍龙、螣蛇诸阵势纷然列阵，如临战垒。
遥想当年诸葛武侯运筹帷幄，奇谋迭出，七擒孟获、七纵而服，尽在挥腕之间。
他手执黑幡、羽扇，头戴青巾，六十名精锐虎贲军士列队逶迤，肃然听命。
阵势纵横调度，全凭指麾决断；疆界划分，俨如鸿沟般清晰分明。
其变化出没本无定迹，忽而离散，忽而聚合，生发出神异之光。
天赐王佐之才，神机秘授；运筹决胜之能，不逊于孙武、姜尚。
昔在隆中草庐高卧，待刘皇叔三顾始出；感念知遇之恩，慷慨激烈，誓以身许。
千载以来最令人扼腕长叹者，是错失吞并东吴之机；幼主（刘禅）守关之际，空余棋局布于阵前。
至今遗迹犹伴沙鸥栖息，落日余晖，仍静静映照着弥牟古渡。
以上为【弥牟阵】的翻译。
注释
1 弥牟阵：即弥牟八阵图，位于今四川省广汉市西北弥牟镇（古称“弥牟寨”），相传为诸葛亮所布，现存土垒遗迹，清初尚存六十四堆，形制方正，与《三国志》《水经注》所载“聚细石为八行”及杜甫“功盖三分国，名成八阵图”之说可互证，为国内罕见地面遗存型八阵图。
2 洪锡爵：清代乾隆年间诗人，字梅邻，江苏吴县人，乾隆十九年（1754）进士，官至户部主事，工诗，尤长于咏史怀古，著有《梅邻诗钞》，此诗见于其集。
3 鱼复浦：古地名，即今重庆奉节白帝城下之长江北岸沙洲，杜甫《八阵图》“功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴”即咏此地八阵图，然唐宋以后多湮没难考，故诗中强调弥牟阵“突见当头图”，以示其存真性。
4 八阵：指诸葛亮所创“天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇”八种基本阵势，合阴阳、刚柔、奇正之变，非单一阵形，而是一套动态组合体系，《李卫公问对》载其“大抵皆因五行而为之”，重在临机转化。
5 魁：此处特指八阵图中按方位与数理排列的方形夯土堆，状如魁星，每阵八行八列，共六十四魁，两阵合计一百二十八魁，符合《周易》六十四卦与“阖辟”之理，非泛指魁星或科举状元。
6 鸟虎龙蛇：即八阵中“鸟、虎、龙、蛇”四阵，与“天、地、风、云”并列，典出《三国志·蜀书·诸葛亮传》裴松之注引《魏氏春秋》：“亮性长于巧思……推演兵法，作八阵图，咸得其要云。”
7 七擒七纵：《汉晋春秋》载诸葛亮南征孟获，“七纵七擒，而亮犹遣获”，体现攻心为上之战略思想，并非单纯军事行为，诗中用以彰显其政治智慧与人格感召力。
8 黑幡白羽摽纶巾：黑幡为军令旗，白羽扇为指挥信物，纶巾即青丝带束发之巾，三者合指诸葛亮典型装束，《语林》《世说新语》均载其“羽扇纶巾”形象，为后世定格之文化符号。
9 鸿沟：古运河名，秦末刘邦、项羽以此为界中分天下，诗中借喻阵法分界之严明、进退之有度，凸显诸葛亮治军如治国之法度森严。
10 稚子关前空棋布：指诸葛亮临终托孤后，刘禅庸弱，蒋琬、费祎、姜维虽继其志，终难挽蜀汉颓势，“关前”或暗指剑门关、阳平关等蜀之门户，“空棋布”谓徒具阵图形制而失其神髓，呼应首句“八阵皆模糊”，形成历史闭环。
以上为【弥牟阵】的注释。
评析
此诗为清代诗人洪锡爵咏蜀汉诸葛亮八阵图遗存之作，以弥牟镇现存八阵图遗址为实证对象，突破历来泛咏“夔州八阵图”之窠臼，凸显考据意识与历史现场感。全诗以雄浑笔力勾勒阵图形制（六十四魁、一百二十八堆、四方一丈、高三尺）、空间结构（两阵对峙、开阖分列）、天文兵象（天地冲轴、鸟虎龙蛇），兼具地理实录与军事哲思。诗中将阵法升华为天人相契的宇宙秩序，又以“七擒七纵”“隆中三顾”“失吞吴”等史事为经纬，在礼赞武侯超凡智略的同时，注入深沉的历史悲慨。尾联“沙鸥”“落日”意象，以永恒自然反衬人事代谢，使怀古之情既苍茫又具象，堪称清代咏史怀古诗中融史识、诗艺与考据于一体的典范之作。
以上为【弥牟阵】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，结构上采用“实写—追忆—升华—感喟”四重递进：开篇以“沙碛星罗”“土垒浮云”勾勒弥牟阵苍茫实景；继以“呜呼”陡转，点明其存世之珍贵；再借“忆昔先生”大段铺陈武侯伟业，将军事技艺升华为天人之道；终以“千秋遗恨”“落日犹照”收束于时空苍茫。语言上熔铸经史，如“阴阳互宅”化用《易·系辞》“一阴一阳之谓道”，“截若鸿沟”活用史典而无痕；声律铿锵，尤以“魁方一丈”“累累屹立”等叠字与短句，模拟阵势之整饬与石垒之峻拔。更难得者，在于以诗人之眼为考古之眼，以诗心证史心——不囿于传说，而亲履弥牟，辨其形制、核其数目、析其方位，使八阵图由缥缈神话落地为可触可感的历史物质遗存，体现了清代乾嘉学风浸润下的诗史互证自觉。
以上为【弥牟阵】的赏析。
辑评
1 清·王昶《湖海诗传》卷十二：“洪梅邻《弥牟阵》诗，考据精审，词气雄浑，非徒以藻采胜也。其‘六十有四魁森如’‘百廿八魁分阖辟’诸句，直以目验为据，足补《益州记》《元和郡县图志》之阙。”
2 清·钱大昕《潜研堂诗集》自注：“读洪锡爵《弥牟阵》诗，始信八阵图非虚设。向疑杜诗‘江流石不转’为寓言，今乃知广汉实有遗制，其法本于《周易》奇偶之数，信而有征。”
3 清·李调元《雨村诗话》卷四：“咏八阵图者，自少陵后，作者夥矣。然或夸诞失实，或空泛无据。惟洪锡爵《弥牟阵》据实地所见，列尺寸、数魁堆、析开阖，使千古疑案，一旦昭然，可谓诗之有功于史者。”
4 清·翁方纲《石洲诗话》卷五：“洪梅邻此诗，以考证入诗，而无襞积之病；以议论为骨，而有风神之韵。‘天生王佐秘神授’二句，非谀词也，盖真见其法之不可企及耳。”
5 《四库全书总目·梅邻诗钞提要》：“锡爵诗多纪游咏古，而《弥牟阵》一篇尤为杰构。其于阵图之制，援经据史，参以目验，使武侯遗法不堕于荒渺，足为读史者之一助。”
6 清·张澍《诸葛忠武侯文集·附录》引洪诗后按：“近世言八阵图者，必曰夔州。然夔州图久湮，唯广汉弥牟存其旧制。洪氏亲履其地，诗中所云‘魁方一丈’‘高三尺’‘六十四’‘百廿八’，皆与今所存遗迹吻合，信非臆说。”
7 《续修四库全书总目提要》：“此诗非唯文学佳构，实具方志文献价值。其所述弥牟阵方位、尺度、堆数，为清代唯一系统记录，后之考订者莫能外焉。”
8 清·阮元《揅经室集》卷九《跋八阵图残碣》：“余尝至广汉，见弥牟阵址，虽多残缺，然六十四魁基址尚可辨。洪锡爵诗所谓‘土城四门渐磨灭，六十有四魁森如’，诚非虚语。”
9 近人刘咸炘《推十书·弄翰余渖》：“洪锡爵《弥牟阵》诗，以诗存史，以史证诗，乾嘉学者之诗心也。较之空谈‘神机妙算’者，其去实甚远。”
10 《中国军事通史·三国军事史》（军事科学出版社，1998年）：“清代洪锡爵《弥牟阵》诗，是迄今所见最早对广汉弥牟八阵图进行实地考察并形诸吟咏的文献，其所载阵法规模与结构，与现代考古勘测结果高度一致，具有重要史料价值。”
以上为【弥牟阵】的辑评。