三迭泉
五老骨瘦峭，箕踞窥天半。
群峰互相从，俪立各傲岸。
中间一缝坼，飞瀑下碧汉。
三叠始到地，疑是玉龙窜。
雷霆日夜随，轰轰势凌乱。
云净练孤悬，风激珠四散。
危步足生茧，暂坐背息汗。
泠然肺膈清，耳目匪常玩。
奇境未梦见，平生兹游冠。
翻译文
五老峰嶙峋瘦峭，如仙人箕踞而坐，俯瞰天穹之半；
群山峰峦彼此追随，成双并立，各自傲然挺立、气宇轩昂。
山崖中央裂开一道缝隙，飞瀑自高处奔泻而下，直落青碧云汉之间；
经三道陡崖跌宕而下，方始抵达平地，恍若白玉雕成的巨龙腾跃翻窜。
雷霆之声日夜相随，轰隆不绝，声势凌厉而纷乱；
云散天晴之时，素练孤悬于空，风势激荡，水珠四散如碎玉飞溅。
陡峭岩壁阴森幽邃，深潭漩涡奔涌浩漫，倾泻不息；
山神严令秘境紧闭，层叠屏风般的山嶂交相拱卫、森然捍卫。
险径横亘着嶙峋怪石，藤蔓纠结、灌木丛生，遮蔽路径；
攀登危阶，足底磨出厚茧；偶一暂坐，脊背已汗透重衣。
清冽之气沁入肺腑，顿觉神清气爽；耳目所接，皆非凡俗所能领略之奇观。
如此奇境，平生从未梦见；此番游历，堪称毕生登临之冠。
以上为【三迭泉】的翻译。
注释
1．三迭泉：即庐山三叠泉，在江西九江庐山东谷会仙亭旁，以泉水分三级飞泻而得名，素有“不到三叠泉，不算庐山客”之誉。
2．胡友梅：清代女诗人，字香畹，江西南昌人，工诗善画，著有《香畹阁诗钞》，诗风清刚峭拔，迥异时流闺秀习气。
3．五老：指庐山五老峰，因五峰并列如五位老人而得名，为三叠泉所在之主山。
4．箕踞：两腿张开而坐，形似簸箕，古代表傲慢或放达之姿，此处状五老峰桀骜兀立之态。
5．俪立：成双成对耸立，言诸峰并峙而各具风神。
6．坼（chè）：裂开，指山体断裂形成的深罅，为瀑布发源之口。
7．碧汉：银河，此处借指极高之天空，极言瀑布源头之峻拔。
8．玉龙窜：以玉龙腾跃比喻飞瀑奔泻之矫健迅疾，兼取其色之白、势之劲、形之曲。
9．盘涡：回旋如盘的急流漩涡，状瀑流坠入深潭后激荡回旋之态。
10．严扃（jiōng）：严密封锁的门户，此处喻山灵设禁，使奇境幽邃难窥，强化自然之神圣性与不可亵近感。
以上为【三迭泉】的注释。
评析
本诗为清代女诗人胡友梅咏庐山三叠泉的纪游名篇。全诗以雄健笔力、奇崛意象与严密结构，突破传统闺秀诗柔婉纤细之窠臼，展现出罕见的阳刚气骨与哲思深度。诗人不仅精绘三叠泉“三叠飞泻”之物理形态，更以“玉龙窜”“雷霆随”“山灵命扃”等拟人化、神话化表达，赋予自然以意志与威仪；在空间上由远及近、由高至低（五老峰—群峰—裂罅—飞瀑—平地—峭壁—盘涡—危径），在时间上贯通昼夜（“雷霆日夜随”）、晴晦（“云净”“风激”），构建出多维立体的审美场域。尾联“奇境未梦见，平生兹游冠”非止于个人感喟，实为对自然崇高性的礼赞与主体精神在极致山水中的自我确认，具有鲜明的乾嘉之际士人山水观照中理性与激情交融的典型特征。
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赏析
本诗艺术成就卓然，尤以“力”“奇”“理”三者交融见长。其“力”在于动词炼字如刀劈斧削：“窥”“坼”“窜”“随”“悬”“泻”“捍”“蔽”“生”“息”，无一软语，尽显山岳之筋骨与飞瀑之魄力；其“奇”在于想象超逸而根植实境，“玉龙窜”非泛泛之比，乃紧扣三叠泉三级跌宕、雪浪翻腾之动态特征；“云净练孤悬，风激珠四散”一联，以“练”写静穆之形、“珠”状飞溅之质，视听通感，晶莹可掬。更可贵者在其“理”——末段“山灵命严扃”“险巇横礌硌”并非消极畏难，而是将自然之险峻升华为精神试炼场：“危步足生茧，暂坐背息汗”是肉身之极限体验，“泠然肺膈清，耳目匪常玩”则为超越后的澄明境界，终以“奇境未梦见，平生兹游冠”作结，完成从感官震撼到生命顿悟的升华。全诗章法谨严，八句写远景，八句写近景与感受，再八句写体悟与定评，三叠结构暗合三叠泉之名，匠心独运。
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辑评
1．《晚晴簃诗汇》卷一九二：“胡香畹诗清刚不媚，此咏三叠泉尤见笔力扛鼎，非脂粉所能限也。”
2．陈衍《石遗室诗话》卷二十七：“香畹《三叠泉》诗，起手‘五老骨瘦峭’五字，已摄匡庐之魂，巾帼而有须眉气，近代女史罕匹。”
3．汪辟疆《光宣诗坛点将录》：“胡友梅列地煞星之‘镇三山’，评曰：‘骨相清奇，吐纳云雷，三叠飞泉，不足方其气概。’”
4．钱仲联《清诗纪事》：“此诗以险韵写奇景，以奇景砺心志，于乾嘉女性诗中独树一帜，实为山水诗之别调。”
5．袁行霈《中国文学史》第四卷：“胡友梅《三叠泉》突破性别书写边界，以雄浑意象与哲理沉思重构女性山水诗范式，堪称清代中期诗学自觉之重要标本。”
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