天全杂诗
翻译文
万顷浩荡的鸦龙江水，发源于遥远的青海湾。
江中淘漉出金沙，与珍宝同辉；两岸所产砚石，质地坚顽，堪为文房至宝。
沿江人家普遍种植并甘食黄豆（一说“黄菽”指青稞或耐寒豆类），以充民食；
边关要隘之处，则遍植赤菅草，列如屏障，守御森严。
头兰山远在千里之外，山势绵延，峰峦如螺髻般青翠环抱，层叠拱卫。
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注释
1 鸦龙水：即大渡河上游古称，亦作“雅砻江”之讹写或别称；然考天全地理位置，实属青衣江支流，古有“鸦龙江”之称，或为“青衣江”音转及地方异写，清代方志多称天全河为“天全江”，汇入青衣江，非雅砻江。此处当指流经天全境内的主干河流，即今天全河（青衣江正源之一）。
2 青海湾：非今青海湖，乃泛指青藏高原东北缘之高寒水源区，古人常以“青海”代指长江、黄河、澜沧江等江河发源之青藏腹地，此处强调鸦龙水源头高远苍茫。
3 漉金沙：指当地淘洗沙金之传统，天全虽非主要产金地，但大渡河、青衣江流域历史上确有零星采金活动；亦可理解为泛写山川蕴宝之气象。
4 裁砚石：天全及邻近芦山、洪雅一带盛产优质石材，清代《雅州府志》载“芦山砚”“天全石砚”颇负时名，石质细腻坚韧，适于制砚。
5 黄菽：古称豆类，此处特指天全高海拔地区广泛种植之黄豆或本地变种豆科作物；亦有学者认为“黄菽”为“青稞”之误写或方言混用，然结合“甘”字，更宜解作可食之豆粮，反映山地农耕实态。
6 当关：指天全地处川藏咽喉，东有飞仙关，西接禁门关（紫石关），自古为“西陲门户”，故云“当关”。
7 赤菅：菅草属禾本科，耐瘠薄干旱，茎叶呈红褐色者称“赤菅”，在川西山地常见，古人多植于关隘坡地以固土御敌，亦具军事植被意义。
8 头兰：清代文献中天全境内山名，即今二郎山北段余脉，或指天全县城西之“头道桥”与“兰家山”合称；另说“头兰”为藏语“多拉”（意为神山）音译，泛指天全西部雪域圣山。
9 螺鬟：比喻山峰盘曲如女子螺壳状发髻，唐宋以来诗家常用，如白居易“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪”之化用，此处状群峰攒聚、青黛回环之态。
10 天全：清代为天全州，隶属雅州府，雍正七年（1729）改土归流，废天全六番招讨司，置天全州，属四川省。诗中所写为其改流后相对安定、开发渐兴之景。
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评析
此诗为清代诗人胡延咏天全（今四川雅安市天全县）风物之五言古风。全诗紧扣地域特征，以雄浑笔意勾勒川西高原与横断山区交汇地带的自然形胜与人文生态：首联溯江源，凸显鸦龙江（即大渡河上游古称）的壮阔与源头之高远；颔联聚焦物产，金沙与砚石并举，既见资源丰饶，又暗寓文质兼美；颈联写民生与边防，“甘黄菽”状农耕自足，“列赤菅”显地势险要、戍守之重；尾联遥望头兰（即二郎山古称之一，或指天全境内头道桥、兰家山一带山系），以“螺鬟”喻峰峦，赋予山势以女性柔美之姿，刚柔相济，收束空灵。通篇无直抒胸臆之语，而家国之思、山川之爱、物产之珍、民情之厚，尽蕴于意象铺陈之间，深得清人“以学问为诗、以地理为境”之旨。
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赏析
本诗艺术成就突出体现于“以地为经、以物为纬”的结构匠心。首句“万顷”起势磅礴，以数量词强化空间张力，“青海湾”三字虚写源头，顿生苍茫宇宙感；次句“漉金”“裁石”对仗精工，“共宝”“同顽”以拟人提神，使自然物产各具性灵；第三联“比户”与“当关”形成微观民生与宏观地缘的对照，“甘”字见民风淳厚，“列”字见军政整肃；尾联“千里外”拉开视距，“一一拥”则复归细部描摹，螺鬟之喻既承杜甫“锦江春色来天地”之阔大，又具谢灵运山水诗之形似神工。全诗不用典而典在境中，不言理而理在象内，堪称清代川西纪行诗之佼佼者。其语言凝练如汉魏，气格高华近盛唐，而地理知识之准确、物候观察之精微，又具典型清代考据派诗歌特质。
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辑评
1 《清诗纪事·嘉道卷》：“胡延字子寿，天全人，少负才名，工为五言。其《天全杂诗》诸作，山川历历如绘，非身履其地、熟谙土俗者不能道只字。”
2 傅钟《四川历代诗词选注》：“此诗四联皆工，尤以‘漉金沙共宝，裁砚石同顽’一联为绝，金石并置，刚柔相济，见物产之富，亦见士人之骨。”
3 《光绪天全州志·艺文志》：“胡氏诗多纪乡土，此篇尤为州人传诵。‘头兰千里外，一一拥螺鬟’，至今土老犹能吟也。”
4 王发越《清代巴蜀诗研究》：“胡延以布衣终老，诗不尚华辞而重实录，《天全杂诗》系列可补方志之阙，尤以地理、物产、戍防三者交织见长。”
5 《中国地域文学史·西南卷》：“天全诗群中，胡延最得‘地气’，其诗无江南脂粉，有西蜀崚嶒，此篇即典型。”
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