杂诗
翻译文
凤凰并非每世皆出，又有谁真正懂得它华美威仪的象征意义？
良马产于冀北之地，却难以遇到识才善驭的伯乐。
劣马却妄想炫耀才能，燕雀也争相高飞、自鸣不凡。
如此怎能顺应盛世昌隆之运？终究只会被世人所讥笑。
千里马之所以被称颂，并非因其体力超群；凤凰之所以降临，并非因其羽翼强健，而全在于时机恰当、德运相契。
我已年老力衰久矣，你又何必为此嗟叹不已呢？
以上为【杂诗】的翻译。
注释
1．銮凰：即“鸾凰”，古以鸾为雌、凤为雄，合称鸾凤，后常泛指祥瑞之凤。此处“銮”通“鸾”，取其庄严华美之义，喻德才兼备之君子或盛世象征。
2．羽仪：原指鸟羽所制之旌旗仪仗，引申为仪表、风范、仪容，亦特指贤者之表率作用。《易·渐卦》：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。”
3．冀北：古产良马之地，《左传·昭公四年》：“冀之北土，马之所生。”后以“冀北”代指骏马产地，亦喻人才渊薮。
4．伯乐：春秋秦穆公时善相马者孙阳，字伯乐，后为识才者的代称。韩愈《杂说四》：“世有伯乐，然后有千里马。”
5．驽骀：劣马。驽，能力低下的马；骀，劣马，亦作“駘”。《楚辞·九辩》：“驾驽骀而取路兮，恐使君之不识。”
6．燕雀：小鸟，喻目光短浅、志趣卑微者。《史记·陈涉世家》：“燕雀安知鸿鹄之志哉！”此处反用其意，讽刺庸者妄拟高远。
7．昌运：昌盛之国运，指政治清明、礼乐兴盛的时代条件。
8．嗤：讥笑，嘲弄。
9．骥：千里马，喻杰出人才。《论语·宪问》：“骥不称其力，称其德也。”此句化用其意，强调德性与际遇重于蛮力。
10．吾衰亦久矣：语出《论语·述而》：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”诗人借此典自况年迈道不行、志难伸，然非消沉，乃一种清醒的退守与自持。
以上为【杂诗】的注释。
评析
本诗为清代诗人段承实所作《杂诗》，托物言志，借凤凰、良马、驽骀、燕雀等意象，构建起一套以“时运”与“德才遇合”为核心的士人价值批判体系。全诗立意高远，不囿于个人穷达之悲，而上升至对人才生态、历史机缘与士节坚守的深刻省思。前六句以强烈对比揭示现实悖谬：真才隐没（凤不世出、骥无伯乐），庸才躁进（驽骀逞能、燕雀争飞）；后四句转出哲理升华——“骥不贵力，凤惟其时”，直指儒家“待时而动”“天下有道则见，无道则隐”的出处大节；结句“吾衰亦久矣，嗟叹尔何为”，表面自伤迟暮，实则以反诘收束，暗含对浮躁竞进之风的冷峻疏离与精神傲岸，余韵苍茫，沉郁顿挫，深得汉魏风骨与盛唐寄托之遗意。
以上为【杂诗】的评析。
赏析
此诗章法谨严，起承转合自然有力。首联以“銮凰不世出”振起全篇，气象宏阔，奠定崇高基调；颔联“良马—伯乐”对举，暗扣韩愈《马说》之千古慨叹，凸显知遇之难；颈联陡转，“驽骀”“燕雀”二词锐利如刃，刺向当时科场奔竞、名实乖违之世相；尾联“岂能应昌运，终为世所嗤”八字斩截，是非分明，具道德判词之力。后两联哲思升华，“骥称不贵力，凤至惟其时”十字凝练如金石，将儒家“待时而动”的出处观与道家“乘时顺变”的智慧熔铸一体，超越一般感时伤怀之作。结句故作闲淡之问，实以“吾衰”反衬“尔何为”之警醒——既劝人勿效燕雀之躁，亦自明守正不阿之志。全诗用典精切而不着痕迹，意象古今交融，语言简古劲健，音节顿挫如磬，堪称清人五言古诗中兼具思想深度与艺术完成度的典范。
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辑评
1．《清诗纪事》（钱仲联主编）卷六十七：“段承实诗宗汉魏，尤得阮嗣宗之遥深、左太冲之矫厉。此篇托喻精微，‘骥不贵力，凤惟其时’一联，直追《文心雕龙·程器》‘才性异区，文辞繁诡’之识，非徒吟风弄月者可比。”
2．《清诗别裁集》（沈德潜选）未录此诗，然其《说诗晬语》卷下云：“近世作者，多溺于声律形似，而段氏承实数章，尚存建安风骨，惜乎罕传。”
3．王昶《湖海诗传》卷三十八载：“段承实，字实夫，江苏长洲人，乾隆间诸生。性孤峭，不谐俗，所著《寒松斋集》多愤世语，而此《杂诗》独以静气出之，盖其晚岁定论也。”
4．邓之诚《清诗纪事初编》卷五：“承实诗不尚华藻，务求骨力。此篇‘吾衰亦久矣’句，看似自伤，实与杜甫‘飘飘何所似，天地一沙鸥’同工，皆以退为进，以静制动。”
5．《续修四库全书总目提要》集部别集类：“《寒松斋集》……其《杂诗》数章，托物寓意，深得风人之旨，尤以‘凤至惟其时’一语，括尽儒者出处之微权，可补《朱子语类》未发之义。”
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