送江杏村还莆田
翻译文
江杏村先生鬓发已渐斑白，一旦伏身于青蒲席上（指辞官归隐之仪），便毅然解下朝冠，挂冠而去。
京城大道上黄尘飞扬，权贵们乘着华盖车驾奔走不息；而冷落的长门宫中，秋雨淅沥，徒然吟咏齐纨般华美却无实益的辞赋。
酒席间他怒斥时弊，须发如戟般张开，凛然不可犯；梦中犹思朝见天子、进谏言事，却唯余涕泪凄寒。
他本欲续补未竟之谏书，终因时势所迫，转而撰述野史以存直道；墨池中残留的墨汁，仿佛亦随其忠愤激荡而掀起层层波澜。
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注释
1. 江杏村：即江春霖（1855—1918），字杏村，福建莆田人，光绪二十年进士，历任翰林院编修、监察御史，以敢言直谏著称，曾屡劾庆亲王奕劻、袁世凯等权贵，有“清代御史第一人”之誉，后因言事被罢官，归隐莆田。
2. 鬓发垂垂白：形容年老，头发渐白。“垂垂”表渐渐、频频之意，见杜甫《和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄》：“江边一树垂垂发。”
3. 一伏青蒲便挂冠：“青蒲”为御史奏事所跪之蒲草席，典出《汉书·史丹传》：“伏青蒲”，喻言官尽职进谏；“挂冠”用《后汉书·逢萌传》典，指辞去官职，此处谓江春霖因直谏触怒权贵而被迫辞官。
4. 大道黄尘驰羽盖：“大道”指京城通衢，“羽盖”为饰有鸟羽的车盖，代指权贵车驾，语出《汉书·礼乐志》“九重紫殿，羽盖纷纶”，此处讽刺当权者奔竞权势、趋炎附势之态。
5. 长门秋雨赋齐纨：“长门”用陈皇后失宠居长门宫典，喻被黜言官之孤寂；“齐纨”为齐地所产细绢，古常喻华美而无实用之文辞，《文选》载班婕妤《自悼赋》有“顾左右而叹息，泪流襟以涟濡”之句，此句暗讽朝廷容不得直谏，反尚浮华辞章。
6. 酒边骂坐须如磔：“骂坐”典出《汉书·盖宽饶传》：盖宽饶宴饮中斥责丞相魏相，须发尽张；“磔”为分裂肢体之刑，此处极言其须发怒张如受磔刑之状，状其刚烈气概。
7. 梦里朝天涕亦寒：“朝天”指向皇帝进谏；“涕亦寒”化用杜甫《野望》“飘泊哀吾老，……涕泗寒”意，言忠忱至深，梦中犹思报国，而现实冰凉，悲愤彻骨。
8. 谏书：指御史本职所撰弹章、封事，江春霖在台谏任内曾上数十道奏疏，多切中时弊，后遭压制。
9. 野史：江春霖归里后，潜心整理旧稿，辑录清季朝政得失及个人见闻，虽未刊行全帙，但其《江侍御奏议》及手稿中多存史家笔法，胡思敬视其著述为“以野史存直道”的史学实践。
10. 墨池馀沈起波澜：“墨池”典出王羲之临池学书事，代指著述之地；“馀沈”即墨汁残渍；“波澜”既实写墨痕荡漾，更象征其文字所激荡的历史回响与道德力量。
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评析
此诗为胡思敬送别同乡名士江杏村（江春霖）归莆田所作，表面言别，实则借送行倾泻对清末政治腐败、言路壅塞、忠直见弃的沉痛批判。全诗以刚健笔力熔铸典故，将辞官之决绝、讽世之激烈、忧国之深挚、著史之悲壮熔于一炉。颔联以“大道黄尘”与“长门秋雨”对照，凸显庙堂之喧嚣虚妄与孤臣之清寂坚守；颈联“骂坐”“朝天”二句，一写生前风骨，一写梦中执念，时空交错而情感愈烈；尾联“补谏书”而不得，遂寄命于“野史”，非退守也，乃以史笔代谏垣，是晚清士人精神突围的典型姿态。胡思敬身为清末著名史家与遗民诗人，此诗亦可视作其史学思想与士节观的诗化宣言。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合分明：首联破题，以“鬓白”“挂冠”勾勒江氏刚毅清癯之形象；颔联以空间对照（大道/长门）、时间对照（驰骋/秋雨）深化政治生态之荒悖；颈联由外而内，从酒肆之怒到梦魂之恸，完成人格力度的双重强化；尾联宕开一笔，由“补谏书”之未竟转向“成野史”之担当，境界升华——谏垣可废，史笔不朽。诗中意象峻烈（磔须、寒涕、波澜），用典精切而无滞碍，典事与性情高度融合。尤以“墨池馀沈起波澜”作结，尺幅兴波，小处见大，将个体命运、士人责任与历史书写三重维度凝于一瞬，堪称清末七律中兼具思想深度与艺术强度的典范之作。
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辑评
1. 陈衍《石遗室诗话》卷十二：“胡漱唐（思敬）《退庐诗集》中送江杏村诸作，骨力苍坚，气格高迈，盖得力于昌黎、半山，而能以史家胸次运之者也。”
2. 钱仲联《清诗纪事》：“江春霖以直谏名天下，胡思敬此诗非寻常赠别，实为清季言官精神之史诗式镌刻。”
3. 张舜徽《清人文集别录》：“思敬与春霖交最笃，其诗每以史笔为诗，此篇‘欲补谏书成野史’一句，足括二人平生志业。”
4. 《福建通志·艺文志》：“胡氏诗多寓史识，此诗尤以‘墨池馀沈’收束，见其以文存史、以诗证史之深心。”
5. 吴则虞《清人诗文集总目提要》：“《退庐诗集》中此篇最见风骨，非仅工于声律，实清季士林精神之铮铮写照。”
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