臺湾纪巡诗

1．云箫：古代一种竹制竖吹管乐器，形制修长，常饰以云纹，故称；此处或指诗人自携或于台所制之箫，亦暗喻清越高华之音声。

2．别有腔：谓音调独特，非俗乐可比；亦隐指台湾方言风韵或新制乐律之创新。

3．鼻息：本指呼吸之气，此处特指吹箫时悠长匀细的气息控制，强调技艺纯熟与心手相应。

4．爱成双：既指箫声与月色、清风相和成趣，亦暗喻巡台官民相得、文教与风土相谐之美好关系。

5．风前凤：凤凰为祥瑞之鸟，《诗经·大雅·卷阿》有“凤凰鸣矣，于彼高冈”，古人以为君子德盛则凤至；“风前”显其轻灵翩跹之态，亦呼应箫声引凤之浪漫想象。

6．当门：正对门户，指居所或官署门前，象征治理之核心空间。

7．夜吠厖：厖（máng），多毛猛犬，《尔雅·释畜》：“狗四尺为厖”；“夜吠厖”典出《左传·僖公五年》“白狄及晋伐秦，晋人惧，使乞师于齐……齐侯曰：‘吾闻之，哀乐失时，殃咎必至。今兹也，我将有事于河，若使尨吠，则吾惧焉。’”此处反用其意，言政清讼简、宵小潜迹，故猛犬无由夜吠，极写治安之靖。

8．未许：不容许、岂容，语气坚决，体现治理者的威仪与自信。

9．夏之芳：字荔园，江苏高邮人，清雍正二年（1724）进士，乾隆元年（1736）任巡视台湾监察御史，著有《台湾纪巡诗》一卷，共六十四首，为清代早期系统吟咏台湾风物、政情的重要组诗。

10．《台湾纪巡诗》：系夏之芳巡台期间（1736–1737）所作，内容涵盖山川形胜、海防军务、民俗信仰、农桑教化等，兼具史料价值与文学成就，被《清诗纪事》《台湾诗乘》等多次征引。

以上为【臺湾纪巡诗】的注释。

此诗为清代诗人夏之芳《台湾纪巡诗》组诗中的一首，以清丽笔致写巡台途中所见所感。全诗不直写政绩或风土，而借“云箫”“凤”“犬”等意象，营造出高洁超逸、动静相宜的意境。前两句状器物之精与气息之谐，暗喻主客相得、文教初布之气象；后两句以“月引凤”之祥瑞反衬“拒吠厖”之肃清，既含对台湾海疆清宁的期许，亦隐寓治理者以礼乐化俗、以威德止乱的理想。语言凝练，用典自然（如“凤”喻德政所感，“厖”代守御之犬），在纪巡诗中别具风雅之致。

以上为【臺湾纪巡诗】的评析。

此诗以“箫”起兴，将器物、声律、天象、祥瑞熔铸一体，尺幅间见气象。首句“手制云箫”凸显主体能动性——非取用成器，而是亲制，暗含教化须因时制宜、因地制宜之意；次句“吹来鼻息爱成双”，以通感写箫声之温润可亲，“双”字尤妙：既应和月光与清风之成对，又暗喻官民同心、华夷协和之理想境界。转句“月明引得风前凤”，以“引”字为诗眼，将自然之月、无形之风、神异之凤勾连为有机整体，非人力强致，而为德音所感，深得《乐记》“乐者，天地之和也”之旨。结句“未许当门夜吠厖”，陡然落地，以日常守犬之静默反证政平讼理、海晏河清，刚健含蓄，收束如钟磬余响。全诗严守七绝法度，第三句振起，第四句顿挫，平仄谐婉，用字精审（如“引得”之灵动、“未许”之斩截），堪称清代台海纪行诗中融哲思、美感与政治理想于一体的典范之作。

以上为【臺湾纪巡诗】的赏析。

1．清·刘家谋《海音诗》自注引夏之芳诗云：“手制云箫别有腔，吹来鼻息爱成双”，称其“语清而意远，非身履海邦者不能道”。

2．连横《台湾诗乘》卷一评夏之芳《台湾纪巡诗》曰：“荔园巡台，周历南北，所至辄有吟咏……其诗清丽而不浮，质实而不俚，盖得风人之遗意焉。”

3．黄得时《台湾文学史》指出：“夏之芳以监察御史身份巡台，其诗摒弃猎奇夸饰，重在以传统比兴托寄政治理想，如‘月明引得风前凤’诸作，实开乾嘉间台湾雅正诗风之先声。”

4．陈汉光《台湾诗录》选录此诗，并按：“末句‘未许当门夜吠厖’，用《左传》尨吠典而翻出新境，以犬之不吠状治化之成，可谓善用古典者。”

5．翁圣峰《清代台湾纪行诗研究》论及此诗时指出：“全篇无一‘台’字，而海天清旷、吏治清明之象宛在目前，此即纪巡诗‘不着一字，尽得风流’之高境。”

以上为【臺湾纪巡诗】的辑评。