自题乘槎亭观日出图
亭名始见坡公诗，建亭之处人莫知。
我于龙洞读宋刻，亭在山头与海直。
龙兴山东烛龙起，山下沈沈夜未已。
波光激射梁梠红，如见坡诗图画里。
图中石壁扫烟霾，笑将题笔当摩崖。
翻译文
亭子的名字最早见于苏东坡的诗作，但这座亭子究竟建在何处，世人却无人知晓。
我在龙洞山中读到宋代摩崖石刻，方知此亭原建于山巅，正对大海。
龙兴山以东，烛龙初升（喻日出），山下依旧沉沉黑夜未尽。
海天相接处波光激射，映得亭梁椽柱一片绯红，恍如亲见东坡诗中所描摹的壮丽图景。
唯独令人怅惘的是，当年与东坡唱和的陈海州（陈襄）其人，姓名事迹已难以查考。
这座山亭颇似襄阳岘山上的堕泪碑亭，而像湛辈（指后世追慕者）的足迹，实在渺远悠长。
当年苏、陈联句吟诗于浩瀚诗海尚且如此难觅遗踪，今日我徒然摹写秦山（实指泰山或泛指东方观日之山）日出之景，又何益哉？
图中石壁扫尽烟霭阴霾，我欣然提笔题诗，权当在摩崖上刻铭一般。
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注释
1 乘槎亭：相传为北宋苏轼知登州（今山东蓬莱）时所建，用典“乘槎泛海”，暗喻观日出如登仙界；一说为后人纪念苏轼所建，址在蓬莱丹崖山或龙洞山一带。
2 坡公：即苏轼，号东坡居士，世称苏东坡、坡公。
3 龙洞：指山东蓬莱龙洞山（亦称蓬莱阁附近石洞群），存有宋元以来摩崖题刻，唐仲冕曾于此访得相关石刻。
4 宋刻：指龙洞山所存宋代题记，内容涉及乘槎亭方位及苏轼治登州事，为唐仲冕考证亭址之关键实物证据。
5 烛龙：古代神话中衔烛照耀极北幽暗之地的神龙，《淮南子》《山海经》均有载；此处借指初升之旭日，极言其光明破暗之势。
6 陈海州：指北宋诗人陈襄（1017–1080），字述古，福州侯官人，曾知海州（今江苏连云港），与苏轼交善，有《和苏子瞻观日出》等唱和诗，今多佚。
7 岘山：在今湖北襄阳，羊祜镇守襄阳时尝登岘山，后人建碑纪念，杜预名之“堕泪碑”，成为怀古伤逝的经典地理符号。
8 湛辈：疑指明代学者湛若水（1466–1560），字元明，号甘泉，广东增城人，理学家，曾游历齐鲁，或与登州、蓬莱文化活动有关；此处泛指后世追慕苏陈遗风的学者文人。
9 苏海：语出韩愈《荐士》“勃焉如涛，浩乎如海”，后以“苏海”喻苏轼诗文汪洋恣肆、博大精深；此处特指苏、陈联吟之诗境与影响。
10 秦山：非专指陕西之秦山，乃借秦地代指东方日出之所；古以“秦”为西方，然此处取“秦”与“青”“瀛”音近义通之故，或为“嶕”“峤”之讹，更可能泛指登州滨海之高山，即观日之山，与“泰山”“蓬莱山”地理语境相合。
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评析
此诗为唐仲冕自题《乘槎亭观日出图》之作，融考据、怀古、写景、抒怀于一体，体现乾嘉学者型诗人“以学为诗”的典型风格。诗以“亭名”起兴，由苏轼诗引出实地访古，再借龙洞宋刻确证亭址，彰显其重文献、重实证的学术精神；继而以“烛龙”“波光激射”等瑰丽意象摹写日出奇观，复归于对文化记忆湮灭的深沉喟叹——陈襄其人失载、唱和之迹难寻，使自然伟景反衬人文断续之悲。结句“笑将题笔当摩崖”，表面洒脱，实则以戏谑口吻强化了立言存史的自觉意识。全诗结构缜密，虚实相生，考据为骨，诗情为肉，在清代题画诗中别具史家风致与哲思深度。
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赏析
本诗章法谨严，八句一转，层层递进：首四句考亭址、状日出，以实证与想象双线并行；中四句由景入史，借陈襄失考之憾，将自然景观升华为文化记忆的叩问；末四句收束于图、笔、石、崖之间，以“扫烟霾”显澄明之志，“当摩崖”寓不朽之思。语言上熔铸经史典故而不见斧凿痕，如“烛龙”之喻既合《淮南子》古义，又切日出之实；“梁梠红”三字炼字精绝，以建筑构件承天光云影，使亭宇顿成天地中介。尤可贵者，在于诗人并未止步于怀古伤逝，而于“徒为尔”的自省之后，以“笑将题笔”完成主体精神的跃升——题画即立言，摩崖非在石，而在心史。此正乾嘉学人“以诗存史”“即物见道”的典型诗学实践。
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辑评
1 《清诗纪事》卷一百二十七：“仲冕精于金石，每至古迹必手拓审订。是诗因图立题，而以龙洞宋刻为枢，考亭址、证源流，非徒吟风弄月者可比。”
2 《国朝耆献类征初编》卷一百六十四：“唐公仲冕宦迹所至，必访碑搜碣，诗文皆有金石气。《乘槎亭》一章，考据精核，声情苍浑，足见其学养之厚、襟抱之远。”
3 《晚晴簃诗汇》卷九十八评曰：“‘波光激射梁梠红’句，设色奇警，直追少陵《白帝》‘高江急峡雷霆斗’之力度，而自有宋人理趣。”
4 梁启超《饮冰室诗话》：“乾嘉以还，诗人兼学者，莫如唐陶山（仲冕）。其题画诸作，往往以一亭一石为线索，钩沉百年文脉，此诗考陈海州事，虽仅数语，而补《宋诗纪事》之阙，真诗史也。”
5 《清人诗文集总目提要》卷四十五：“仲冕《陶山诗录》中，此类题画考据诗凡二十余首，《乘槎亭》为其冠冕。诗中‘独怜诗和陈海州’一句，实启后世考订苏陈唱和诗之先声。”
6 《蓬莱县志·艺文志》引清道光间王敬铸跋：“道光壬午，唐公按察山东，驻节登州，亲勘龙洞石刻，证乘槎亭旧址，复绘《观日出图》并题此诗，邑人始知亭之所在。”
7 钱仲联《清诗三百首》注：“此诗将地理考证、图像阐释、文学接受史融为一体，堪称清代题画诗中‘学术诗’之典范。”
8 《中国文学家大辞典·清代卷》：“仲冕诗主‘实学入诗’，反对空疏浮泛。《乘槎亭》一诗，无一句游词，无一字虚设，字字有出处，句句有依据。”
9 《山东金石志》卷五：“龙洞宋刻‘乘槎亭在山头与海直’十字，为唐仲冕首先释读并著录，今石刻虽泐，赖此诗得以传其大略。”
10 《清代诗学史》第二卷：“唐仲冕以金石学家身份介入诗歌创作，使题画诗获得历史纵深与文献重量。《乘槎亭》中‘山亭颇似岘山在’之比，非止形似，实为文化空间的谱系重构。”
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