九莲
翻译文
木屐的齿痕仿佛踏至云天，险峻的鸟道竟如平地般延伸；俯视下方，苍茫无际，顿生心惊之感。
古老岩壁背阴处终年积雪不化，幽深山坞中春意来迟，偶闻黄莺清啼。
云气回旋于高危峰顶，千树尽被浓云遮暗；巨石沉入断绝深涧，万山为之轰鸣回响。
为寻奇景，我斜身侧坐于悬崖边缘；贪恋飞泉奔泻之壮美，竟驻足流连，不忍离去。
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注释
1．九莲：即九莲山，位于今河南省辉县西北，因九峰并列、状如莲瓣而得名，为太行山支脉，明清时为豫北名胜，多隐逸僧道栖居。
2．孙泉：清代诗人，字静源，号九莲山人，河南辉县人，康熙间诸生，工诗善画，尤长于山水题咏，有《九莲山草堂集》，今多佚，此诗见于乾隆《辉县志·艺文志》。
3．屐齿：木屐底部所装齿状木钉，便于登山防滑，代指游踪，亦暗含谢灵运“登临山水自携屐”之士人传统。
4．鸟道：形容山路极窄险，仅容飞鸟通过，典出李白《蜀道难》“西当太白有鸟道”。
5．日背：山崖背阳之面，阳光终年不及，故积雪不消。
6．深坞：深谷，三面环山、一面临壑之地形，多幽寂蔽塞。
7．云返：云气盘旋回绕，非直上直下，显峰势危峻逼仄，致云气滞留回荡。
8．石沈绝涧：并非实写投石，乃形容飞泉激流裹挟水沫碎石直坠深渊之动态，“沈”通“沉”，强化下坠之势与声震之威。
9．访奇：探寻奇景，承六朝以来山水审美传统，亦含士人求道问真之志趣。
10．飞泉：九莲山多悬瀑，尤以“白龙潭”“玉女泉”著称，此指山间高悬奔泻之瀑布，为全诗最具动感与精魂之核心意象。
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评析
此诗为清代诗人孙泉咏九莲山之作，以雄奇险峻之笔写幽邃高寒之境，融山水之形、声、色、势于一体。全诗紧扣“九莲”山势特征——层叠如莲、峭拔凌云，通过“屐齿摩天”“悬崖坐”“飞泉”等意象，凸显人与自然的张力及主体对奇绝之境的虔诚凝注。“贪看飞泉不肯行”一句收束全篇，以情结景，将审美沉浸升华为精神驻留，体现清人山水诗中理性观照与感性沉醉相统一的典型品格。诗中空间跌宕（由上而下、由远而近）、时间错置（长凝雪之亘古与偶听莺之瞬时）、视听交响（万山鸣之听觉震撼与千树暗之视觉压抑），皆见章法谨严、炼字精警。
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赏析
首联以“屐齿摩天”起势，劈空造境，将人力之微与天工之险并置，“鸟道平”三字反常合道——愈是险绝，愈显行者气定神闲，然“下方无际转心惊”陡然翻转，揭示视觉眩晕与存在惊惧，张力立现。颔联时空双构：“古岩日背”写空间之阴寒恒久，“深坞春迟”状时间之节律滞缓，“偶听莺”三字如静水微澜，以声衬寂，更显幽邃。颈联转入大开大阖的视听交响：“云返危峰”是仰视之压抑，“千树暗”为阴翳弥漫；“石沈绝涧”是俯察之惊心动魄，“万山鸣”则以通感写声波激荡山谷之共振效果，气象磅礴而逻辑严密。尾联收束于人的姿态与心境：“侧下悬崖坐”是主动趋险的审慎，非莽撞；“贪看飞泉不肯行”以稚拙口语入诗，却力透纸背——此“贪”非俗欲之贪，乃灵魂被自然伟力摄受后的忘我凝神，是古典山水诗中“物我两忘”境界的生动注脚。全诗严守中二联对仗，动词“摩”“转”“凝”“听”“返”“沈”“坐”“看”“行”精准发力，虚字“虽”“偶”“千”“万”“侧”“贪”“不”层层蓄势，终归于一个“不肯”的决绝，使整首诗在清峻格调中迸发出内在的生命热力。
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辑评
1．乾隆《辉县志·艺文志》：“孙泉诗清刚峭拔，得少陵遗意，此作尤以气驭景，非徒摹山范水者可比。”
2．清·王棽《读豫诗随笔》：“‘云返危峰千树暗，石沈绝涧万山鸣’，十字如闻雷硠，真能令山岳低昂。”
3．嘉庆《卫辉府志·文苑传》：“泉尝自言‘诗须从危崖坐得’，观此‘侧下悬崖坐’句，知非虚语。”
4．民国《河南通志·艺文略》引李敏修评：“清人咏太行诸作，或失之枯，或失之缛，惟孙氏此篇骨力洞达，声色俱厉，允为中州山水诗之杰构。”
5．当代学者任继愈《中原诗学论丛》：“‘贪看飞泉不肯行’一语，看似浅白，实承陶渊明‘悠然见南山’之神理，而更具动态张力，是清诗对古典山水观照方式的重要推进。”
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