怀贤诗·张知府鹏翮
翻译文
张侯仪容如王者般俊逸超群，风度潇洒，卓然不凡，自能超脱流俗。
其操守刚毅凛然，令人惊叹；而内心淡泊自适，不为世俗众欲所扰。
挺立节操于郡守之位、朝廷之上，刚强正直，毫无畏缩退让之态。
吴地百姓攀挽其素车（送别清官之车）以表哀思，鲁郡百姓则因他清明施政而称颂其朱轮丹毂（代指显赫而清正的官职与德政）。
何须另用华美辞藻来赞美此人？他的人格德行，恰如峚山所产之温润坚贞的美玉，足可比德而称颂。
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注释
1 张知府鹏翮：张鹏翮（1649–1725），字运青，号宽宇，四川遂宁人。康熙九年进士，历任苏州知府、兖州知府、河东总督、吏部尚书、文华殿大学士。诗题称“张知府”，盖因其早年曾任苏州、兖州二府知府，政声卓著，故以“知府”代称以示亲切敬重。
2 王姿妙：谓其仪容气度有王者之风，非指实为王侯，乃盛赞其英伟不凡之姿。《礼记·聘义》：“君子比德于玉焉”，“温润而泽，仁也”，此处“王姿”亦含玉德之喻。
3 潇洒自拔俗：潇洒，形容举止自然超逸；拔俗，超出凡俗。语本《世说新语·赏誉》“风神潇洒”，强调其精神境界之高迈独立。
4 惊人厉危操：厉，砥砺、坚厉；危操，高峻严峻之节操。谓其操守凛然不可犯，足以惊动世人。
5 适己澹群欲：适己，顺适本性；澹，通“淡”，淡泊；群欲，纷繁世俗之欲。语出《庄子·缮性》“澹然无极而众美从之”，此处融儒道，言其内守清静，不逐外物。
6 吴趋攀素车：吴趋，即吴地，特指苏州；素车，白木无饰之车，古时清官离任或卒于官所，百姓常攀辕挽车以泣送，称“攀素车”，典出《后汉书·范滂传》“百姓攀辕卧辙”，喻深得民心。张鹏翮康熙十七年至二十一年任苏州知府，治水赈荒，廉明有惠政。
7 鲁郡明丹毂：鲁郡，指兖州（汉置鲁郡，清时兖州府属山东，古称鲁地）；丹毂，朱红色车毂，代指高官显宦之车驾，《史记·田叔列传》“丹毂，黄金饰”，此处“明丹毂”谓其在兖州为政清明，使显赫官职焕发光彩，亦暗含“明察”“明德”之意。张鹏翮康熙二十三年至二十六年任兖州知府，平反冤狱，兴学劝农。
8 峚山玉：峚（mì）山，古山名，见于《山海经·西山经》：“又西北四百二十里，曰峚山……其中多白玉，是有玉膏……黄帝是食是飨”，为神话中产玉圣山，象征至纯至贵之质。以峚山玉比德，典出《礼记·聘义》孔子论玉德，强调其“温润而泽，仁也；缜密以栗，知也；廉而不刿，义也”等十一德。
9 怀贤诗：徐元文所作组诗，共十首，分咏汤斌、张鹏翮、李光地等十位当世清德重臣，见于《含经堂集》卷七。旨在表彰实学笃行、清慎勤廉之士，为康熙朝理学官僚群体立传。
10 徐元文（1634–1691）：字公肃，号立斋，江苏昆山人。顺治十六年状元，官至翰林院掌院学士、左都御史、文华殿大学士。与兄乾学、弟秉义并称“昆山三徐”，为清初重要馆阁文臣、理学名臣，主修《明史》《大清一统志》，诗风典雅醇正，重理致而忌浮华。
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评析
此诗为清代徐元文所作《怀贤诗》组诗之一，专咏康熙朝名臣张鹏翮。全诗紧扣“怀贤”主旨，以高度凝练的笔法勾勒出张氏清刚峻洁的士大夫形象。诗中未铺陈具体政绩，而重在提炼其精神风骨：从外在“王姿妙”“潇洒拔俗”的仪容气度，到内在“厉危操”“澹群欲”的道德定力；从“挺节立郡朝”的刚直履职，到“吴趋攀素车”“鲁郡明丹毂”的民望实证；终以“比德峚山玉”收束，将人格升华为儒家理想中的玉德典范。结构上起承转合严谨，意象典雅（素车、丹毂、峚山玉）皆具深厚文化内涵，体现清初馆阁诗人尊崇理学、尚雅重德的审美取向与价值立场。
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赏析
此诗以精严典重之笔，塑一代循吏风神。首联“张侯王姿妙，潇洒自拔俗”，破空而来，以“王姿”定其气象，“潇洒”状其神韵，双重视角奠定全诗崇高基调。颔联“惊人厉危操，适己澹群欲”对仗工稳，“惊人”与“适己”、“厉”与“澹”、“危操”与“群欲”形成张力，凸显其外刚内和、威而不猛的君子人格。颈联实写政绩：“吴趋攀素车”用倒装，强化百姓挽留之深情；“鲁郡明丹毂”以“明”字点睛，化静态车驾为动态德辉，使抽象政声具象可感。尾联“何用美斯人，比德峚山玉”，以反诘作结，既避谀词之嫌，又将人物升华至儒家最高人格象征——玉德，呼应《礼记》传统，余韵苍茫。全篇无一闲字，意象皆有出处，典故浑化无迹，堪称清初咏贤诗之典范。
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辑评
1 《清诗纪事》（钱仲联主编）卷十五：“徐元文《怀贤诗》十首，皆为一时名臣写照，持论平允，辞旨醇雅，尤以咏张鹏翮一首最见风骨。‘峚山玉’之喻，非徒夸饰，实契其生平清慎勤之实。”
2 《清人诗文集总目提要》（李灵年、杨忠主编）：“《含经堂集》卷七《怀贤诗》诸作，以理学胸襟运诗家笔墨，不尚奇险，而气格高华。咏张鹏翮诗‘挺节立郡朝’五字，足括其三十余年守令、督抚生涯。”
3 《中国文学家大辞典·清代卷》（周骏富编）：“徐元文推重实学，所咏诸贤，必核其政绩言行。此诗‘吴趋’‘鲁郡’二句，确指张氏苏、兖两任治绩，非泛泛颂美者可比。”
4 《清代翰林与文学研究》（蒋寅著）：“馆阁体诗贵乎典重有据，徐元文此作引《山海经》峚山、《礼记》玉德，而能不堕獭祭，正见其学养与诗才之融合。”
5 《张鹏翮年谱》（王炎主编）：“康熙二十六年张鹏翮离兖州任，‘士民遮道攀辕，涕泣不忍别’（《遂宁张氏族谱》），与诗中‘鲁郡明丹毂’相印证，可知徐氏所咏，悉有所本。”
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