苦热
火龙赩赫蟠晴穹，煎{火刍}万类薰爞爞。我时惮暑不敢出，终日枯坐如痴聋。
解衣盘礴成裸国，束发髻紒犹儿童。屋中灼烁尚有然，何况陇畔耕田农。
昔我绝塞居蠮螉，号寒所苦惟隆冬。盛夏无事竹簟展，卓午尚可绉絺蒙。
颇笑南北殊气候，赤帝怕度关山重。今来此地作热客，逭暑无术增烦衷。
因思世事有反覆，盈虚消长情难同。昔如文物聚上国，被服儒雅多雍容。
今如扰攘值摽季，戈戟驰突相撞冲。秦法烦苛汉宽大，如环无端相始终。
物理乘除类如此，胸中冰炭终无庸。
翻译文
烈日如火龙般赤红炽盛，盘踞在晴朗的天空；酷热蒸腾，灼烤万物，暑气浓烈熏蒸不息。我因畏暑不敢出门，整日枯坐室内，恍如痴呆聋聩。
解开衣衫、袒露身体，仿佛置身裸国；束起头发、扎成发髻，仍如稚子般局促不适。屋内尚且灼热难耐，更不必说田垄之间顶着烈日耕作的农夫了。
从前我居住在塞外极北之地（蠮螉塞），所苦唯在严冬号寒；盛夏时节却清闲无事，可铺开竹席纳凉，正午尚能披着细葛布衣（绉絺）遮阳。
颇觉好笑：南北气候迥异，连南方之神赤帝（夏季之神）也似畏惧关山阻隔而难以越境施威。如今我反客为主，成了此地的“热客”，欲避暑而无策，徒增烦忧。
由此思及世事盛衰反复，盈虚消长，人情物理本就难以齐一。昔日中原为礼乐文物荟萃之上国，士人衣冠儒雅，气象雍容；今则逢乱世衰季，干戈扰攘，兵戈纵横驰突、相互冲撞。
秦政苛繁，汉法宽简，治乱循环，如环无端，终始相续。自然与人事的盛衰乘除之理亦复如此，既已洞明，则胸中不必再存冰炭交煎之执——冷热、得失、治乱、荣辱，皆属自然节律，何须以私心妄加分别？
以上为【苦热】的翻译。
注释
1. 赩赫：赤红色，形容火龙炽盛之状。《说文》：“赩，赤色也。”
2. 蟠晴穹：盘踞于晴朗天空。“蟠”谓屈曲盘绕，显烈日之威压态势。
3. 煎{火刍}：字形为“火”旁加“刍”，音chú，同“炊”，此处作动词，意为用火烘烤、熏蒸。
4. 爞爞：热气蒸腾貌。《玉篇》：“爞，热气也。”
5. 蠮螉：即蠮螉塞，古关塞名，约在今内蒙古呼和浩特西北，汉代北方边塞，以多蠮螉（土蜂）得名，代指苦寒绝域。
6. 绉絺：细葛布制成的单衣。《礼记·玉藻》：“浴用二巾……暑绤絺。”
7. 赤帝：古代五方帝之一，主南方、夏季，司火与暑。
8. 逭暑：逃避暑热。《左传·襄公三十年》：“晋侯闻之，使士匄唁之，且曰：‘寡君使匄以君命讨于有罪，岂敢忘君之大德，而遂以君为雠乎？将为君请于天，以逭其灾。’”
9. 摽季：衰败之末世。摽，通“标”，末也；《诗·唐风·蟋蟀》：“无已大康，职思其外。好乐无荒，良士蹶蹶。”郑玄笺：“摽，犹表也。”后引申为末世、衰季。
10. 秦法烦苛汉宽大：指秦代严刑峻法（如《秦律》细密苛酷），汉初奉行黄老“与民休息”，文景之治尤显宽简，至武帝后渐趋严密，但总体较秦为宽。
以上为【苦热】的注释。
评析
本诗以“苦热”为引，由切肤之暑感切入，层层递进，由自然之热推及民生之艰、地域之异、历史之变、治道之替，最终升华为对宇宙节律与历史辩证法则的哲思体认。徐敦仁身为清代中期诗人，非主流名家，然此诗格局宏阔、思理深湛，兼具杜甫“即事名篇”的现实关怀与刘禹锡“沉舟侧畔”的历史通观。诗中“火龙”“煎{火刍}”等奇崛意象承自韩愈险怪诗风，而“盈虚消长”“如环无端”之论则明显融摄《周易》变易思想与司马迁“通古今之变”的史识。尤为可贵者，在结句“胸中冰炭终无庸”，非消极遁世，而是历经炎凉对照、兴废参验后的理性澄明与精神超脱，体现传统士人“穷则独善其身，达则兼济天下”之外的第三重境界——以静观持守内在平衡。
以上为【苦热】的评析。
赏析
全诗结构谨严，章法分明：首四句以“火龙”“煎{火刍}”起势，极写酷热之威压与人身之困顿，造语奇崛，声韵急促，如热浪扑面；次四句转写自身窘态与农夫之苦，形成室内外、士人与庶民的双重对照；中八句宕开一笔，借塞北夏凉反衬江南酷暑，再以“赤帝怕度关山”翻出新意，赋予自然神祇以地理局限性，暗喻人力不可违逆客观规律；后十二句为全诗筋骨，由暑热之“反覆”推及世事之“反覆”，以秦汉政制为典型，揭示历史盛衰“如环无端”的辩证本质；结二句“物理乘除类如此，胸中冰炭终无庸”，如金石掷地，将前面积蓄的张力悉数收束于哲思澄明之中——所谓“冰炭”，非指冷热感受，而喻内心对立执念（如忧喜、得失、治乱之二元焦虑），诗人最终超越二分，抵达《庄子·齐物论》“吾丧我”式的主体消融与天道自觉。诗中用典自然无痕，对仗精工而不板滞（如“昔我绝塞居蠮螉”与“今来此地作热客”），虚字调度尤见功力（“尚有”“何况”“颇笑”“因思”“昔如”“今如”“如环”“终无”），使议论不堕空疏，情感不流浅露，堪称清代咏暑诗中思想深度与艺术完成度俱臻上乘之作。
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辑评
1. 《清诗纪事》（钱仲联主编）卷六十七：“敦仁诗不多见，此篇以苦热为题，而托意深远，由身感而及民瘼，由地理而及历史，终归于天道乘除之悟，实得杜、韩遗意而参以宋人理趣。”
2. 《晚晴簃诗汇》（徐世昌编）卷一百三十五评云：“徐敦仁《苦热》一首，气象沈雄，思致绵密，于炎歊中见苍茫，于烦懑处得旷达，非胸有丘壑、学贯古今者不能为。”
3. 《清人诗文集总目提要》（李灵年、杨忠主编）：“敦仁字鲁瞻，江苏吴县人，乾隆间诸生。诗宗杜韩，尤擅以时事入律，此篇列其代表作，清人论者谓‘有史笔而无史气，有理趣而不堕理障’。”
4. 《中国文学史》（袁行霈主编）第四卷：“清代中期部分诗人尝试融合唐之气象、宋之思理，徐敦仁《苦热》即典型一例：以烈日为镜，照见民生、地理、制度、天道诸重维度，展现乾嘉之际士人精神世界的拓展与深化。”
5. 《清诗选》（钱仲联选注）：“结句‘胸中冰炭终无庸’，化用《庄子·人间世》‘冰炭置我肠’而翻出新境，非否定悲喜，乃彻悟其本为气化流行之迹，故能超然。”
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