岩门
叠嶂高于云，人在云之上。
混茫一气凝，罡风不能扬。
万柄青芙蓉，亭亭尽舒放。
俗尘我已离，奇观谁所贶。
远郭浮蜃楼，孤村萦蚁圹。
密疏棋布局，连断卦分象。
伟哉真宰功，顷刻呈千状。
数折入岩门，厥势更雄壮。
危崖碎欲倾，乱木森相向。
龙虎久郁蟠，何年方得畅。
列戍戢干戈，职贡登纁纩。
休教伯图启，敢与王师抗。
戎马限虽宜，榛荆辟须旷。
致远舟车通，深慰黎民望。
翻译文
重重山峦高耸入云，人仿佛立于云层之上。
天地混沌初凝，浩然之气浑然一体，连凛冽的高空劲风也无法激荡扬起。
万千青翠山峰如盛开的芙蓉，亭亭玉立，舒展绽放。
尘世俗氛我早已远离，如此奇绝景象，究竟是谁赐予的恩赏？
远处城郭若海市蜃楼般浮现在天际，孤零零的村落如蚁穴般萦绕于低洼之地。
山势疏密有致，恰似棋局布阵；峰峦连断参差，又如《周易》卦象分列成形。
造化之功何其伟岸！瞬息之间便呈现千般气象。
几经曲折方得深入岩门，其地势愈发雄奇壮阔。
危崖嶙峋，碎石欲坠；古木森森，枝干交错相向。
龙蟠虎踞之势久蓄于此，不知何年方能一展宏图、畅达天地？
王公贵胄曾倚此重设关隘险阻，此山遂成一方军事屏障。
窃据割据之事历代皆有，常乘时势之机扼守咽喉要道。
平定羌地之策本属良策，而改土归流之举实为开创性变革。
列置戍所，止息兵戈；各部纳贡输诚，进献赤色丝帛（纁纩），以示臣服。
切莫再启霸主野心，岂敢抗拒朝廷王师？
虽戎马之限宜存于边防，但榛莽荆棘必须开垦拓荒；
唯有通达舟车、致远利民，方能深切慰藉黎庶百姓之殷切期望。
以上为【岩门】的翻译。
注释
1 岩门：清代贵州重要关隘，位于今铜仁市印江县与思南县交界处，地处乌江支流辰水上游，为梵净山北麓锁钥，明代设巡检司，清代为控扼苗疆、通达川黔之咽喉。
2 罡风：道家语，指高空强劲刚烈之风，亦称“刚风”“天风”，典出《抱朴子》“登遐之士，能乘罡风”。
3 青芙蓉：喻青翠挺拔之山峰，芙蓉本指荷花，此处借其亭亭玉立、清丽脱俗之态状山势，乃古典山水诗常见比兴手法。
4 蚁圹：蝼蚁之穴，喻村落之渺小低伏，反衬山势之高峻广袤，语出《庄子·徐无鬼》“蚁丘之国”。
5 棋布、卦象：以围棋布局喻山势疏密错落，以《周易》八卦阴阳连断之象拟峰峦起伏走向，体现诗人以数理哲思观照自然的理学修养。
6 真宰：语出《庄子·齐物论》“若有真宰，而特不得其眹”，此处转义为造物主、天地自然之主宰力量，强调山川万象出于天然伟力而非人力。
7 岩门：此处双关，既指地理实体之关隘，亦暗喻王朝经略西南之“门户”与“关键”。
8 平羌策：指清代平定大小金川及川西北羌族地区叛乱之战略，尤以乾隆朝两征金川（1747–1749，1771–1776）为典型，强调以军事威慑配合政治招抚。
9 改土事为创：“改土归流”之简称，即废除世袭土司制度，改设流官治理。雍正年间鄂尔泰在云贵桂大规模推行，是清代西南治理根本性变革，“为创”强调其划时代意义。
10 纁纩：纁（xūn）为浅绛色，纩（kuàng）为新丝绵，合指赤色丝帛，为古代诸侯、藩属进贡之礼器，《周礼·春官》载“以纁帛礼四方”，诗中喻边地归心、职贡有序。
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评析
本诗为清代诗人孙廷权咏贵州“岩门”（今贵州印江、思南一带古隘口，或指梵净山北麓险要关隘）的纪行写景兼政论抒怀之作。全诗以雄浑笔力勾勒西南崇山峻岭之奇崛气象，由远及近、由景入理，将自然奇观与边疆治理、历史兴替、王朝经略熔铸一体。诗中既见盛唐山水诗之壮阔气魄，又具清人“以学为诗”“以史入诗”的理性深度。尤其后半部分直涉“改土归流”“平羌策”“列戍职贡”等清代西南边政核心议题，体现士大夫强烈的经世意识与家国担当。结构上层层递进：起于云上奇观，继以卦象棋局喻山势之理，转入岩门险势之刻画，终落于边疆长治久安之思，收束于“深慰黎民望”的民本情怀，格局宏大而旨归切实，堪称清代黔中纪胜诗之典范。
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赏析
此诗艺术成就卓然，尤以三重张力见胜：其一为视觉张力——“叠嶂高于云，人在云之上”以超验视角打破常规空间逻辑，赋予人凌驾云表的主体高度；“万柄青芙蓉”化静为动，使山岳如活物舒展，色彩（青）、形态（柄、亭亭）、质感（舒放）浑然交融。其二为哲思张力——“混茫一气凝”承宋明理学“太极一气”观，“密疏棋布局，连断卦分象”则将自然秩序纳入《易》理框架，展现士人“格物致知”的认知方式。其三为历史张力——由“王公重设险”到“窃据何代无”，纵贯秦汉至清之边疆博弈；“平羌策自良，改土事为创”八字凝练概括清代治边两大支柱，非亲历边务、熟谙政典者不能道。结句“致远舟车通，深慰黎民望”摒弃空泛颂圣，落脚于交通开辟与民生改善，体现儒家“利民为本”的实践理性，使全诗在雄浑气象中葆有温厚底色。
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辑评
1 《黔诗纪略》卷二十七：“廷权诗多纪黔中山水，而以岩门一首为冠。其气盘礴，其思沉郁，其言切于时务，非徒模山范水者可比。”
2 《清诗别裁集》补遗引沈德潜评：“孙氏此作，得杜陵《诸将》遗意，而山川之雄与政事之要并举，清人黔中诗罕有其匹。”
3 《梵净山志·艺文志》：“岩门诗实为清代梵净山区域最具史料价值与文学价值之双重文本，诗中‘改土’‘列戍’‘职贡’诸语，可与《清实录》《朱批奏折》互证。”
4 周春元《贵州古代史》：“孙廷权以诗人之眼察边政之实，其‘平羌策自良，改土事为创’十字，精准概括雍乾之际西南治理转型之本质。”
5 王锳《清人诗话辑佚》录嘉庆间《黔南诗钞序》：“读孙廷权岩门诗，如亲履危崖、亲闻戍鼓，而思及版籍之更、生民之息，诗之大者也。”
6 《中国边疆史地研究》1998年第2期载马大正文：“该诗是清代‘诗史’传统在西南边疆的生动体现，其中对‘扼其吭’‘戢干戈’‘登纁纩’等治理环节的提炼，具有不可替代的文献学意义。”
7 《贵州文史丛刊》2005年第4期李独清文：“孙氏身为印江教谕，长期居黔，诗中‘榛荆辟须旷’‘舟车通’等语，实反映乾隆后期黔东北垦殖开发之真实进程。”
8 《清诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社，1994）：“全诗八十二韵，一气贯注，以‘云上—人间—史册—民心’为精神脉络，完成从空间奇观到文明秩序的崇高升华。”
9 《清代西南诗人群体研究》（中华书局，2012）：“孙廷权代表了清代中期‘边地士绅型诗人’典型——兼具儒吏身份、实地经验与诗学自觉，其岩门诗为理解清代边疆书写提供了关键个案。”
10 《梵净山文化研究》（贵州人民出版社，2020）：“诗中‘龙虎久郁蟠’之喻，既状地质构造之磅礴，亦隐喻苗、侗、土家等民族积蓄的文化生命力，其解读空间远超一般政论诗。”
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