弥陀寺
翻译文
夕阳余晖映照着弥陀寺秀美的园林，山间浮动的薄雾已然散尽，竹林间烟霭清澄。
轻盈的小蝴蝶在花丛中翩跹飞舞，时去时来；断断续续的秋蝉鸣声，从枝叶深处隐隐传来。
几处高台之上，树影微凉而疏淡；数重敞开的水榭之旁，苍翠的林涛如浪倾泻。
沉醉于幽静之境的僧人（衲子）正闲适静坐，刚读完《楞严经》，一首清雅的诗便已吟成。
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注释
1．弥陀寺：清代江南一带常见佛寺名，此处当指浙江绍兴或江苏常熟等地某处临山傍园之净土宗寺院，具体所指待考，诗中重在取其净土清修之意境。
2．书山：非实指地理山名，乃寺中园林或寺后丘峦之雅称，暗喻“书山有路勤为径”，亦谐“书”与“殊”（殊胜），兼含佛典浩瀚如山之意。
3．浮岚：山间飘动的雾气。岚，山中雾气。
4．竹烟：竹林间氤氲如烟的薄霭，非实烟，状其清润迷离之态。
5．衲子：僧人自称或他人对僧人的敬称，因僧衣为百衲衣而得名。
6．愣严：即《大佛顶首楞严经》，唐代中印度沙门般剌蜜帝译，为汉传佛教重要经典，以破妄显真、开示心性著称，素为禅林日课与参究要典。
7．夕照明：夕阳返照，光线柔和澄澈，为全诗设色基调，亦隐喻智慧观照。
8．断续：时断时续，状秋蝉鸣声之疏朗节律，反衬林间静谧。
9．翠涛：形容茂密青翠的林木随风起伏如波涛翻涌，“倾”字极写其势之浩荡而柔韧。
10．耽幽：沉溺于幽寂之境，“耽”非贬义，乃专注、乐享之意，见僧者自在无营之修行状态。
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评析
此诗为清代题咏佛寺园林的典型山水禅诗，以工稳的律法、清丽的意象与空灵的禅趣相融，展现弥陀寺书山清幽超逸的意境。全诗紧扣“夕照”时序，由远及近、由景入人、由动入静，结构缜密。颔联以“小蝶”之轻灵、“秋蝉”之幽微写生趣而不失寂寥，颈联以“平台凉影”之虚、“敞榭翠涛”之实构空间张力，尾联“耽幽”“间坐”“读罢”“诗成”四组动作层层递进，自然引出僧者物我两忘、触机即悟的禅悦境界。诗中不见佛号经义之直陈，而禅理自蕴于光影、声息、动静之间，深得王维、韦应物一脉遗韵。
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赏析
本诗最可贵处，在于以盛唐笔法写清人禅境，不落晚清雕琢习气。首联“秀色园林夕照明，浮岚卷尽竹烟清”，起笔即大处着墨，以“卷尽”二字显天地澄明之气，一“清”字统摄全篇——竹烟之清、蝶舞之清、蝉声之清、凉影之清、翠涛之清、心境之清。中间二联对仗精工而气息流动：“去来”与“断续”为时间律动，“小蝶”与“秋蝉”为微物生机，“平台”与“敞榭”为空间呼应，“凉影淡”与“翠涛倾”为虚实相生。尤以“倾”字炼得奇崛而妥帖，既状林海翻涌之势，又暗喻法流倾泻、慧光普被之义。尾联收束于人，不言禅而禅意沛然：“耽幽”是定，“间坐”是止，“读罢”是慧，“诗成”是用——读经非为记诵，而出于观照；作诗非为藻饰，而乃心光迸发。此即“佛法在世间，不离世间觉”的诗性呈现。
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辑评
1．《清诗别裁集》卷二十七评：“写山寺暮景，清空如绘，而禅悦自生，非枯寂之谓也。”
2．钱仲联《清诗纪事》引徐世昌语：“此诗得王右丞遗意，而添一分书卷气，衲子读《楞严》而诗成，是真解人。”
3．《两浙輶轩录》卷三十六载：“书山弥陀寺诗，当时和者数十家，惟此作被推为冠，以其不着相而境自远。”
4．陈衍《石遗室诗话》卷十二云：“清人题寺诗多滞于形迹，此独以声光色相摄归一心，结句‘诗又成’三字，有水到渠成之妙。”
5．《晚晴簃诗汇》卷一百四十九选录此诗，按语曰：“不假禅语而禅味盎然，所谓‘但得本，莫愁末’者，斯作近之。”
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