彰化八景
翻译文
山势高峻，古树苍老，枝干直插云霄，与流云齐平；一条小径斜斜穿入山中，曲折幽深，令人举步之际几欲迷失方向。
人们踪迹悄然，唯恐惊扰岩间隐栖的野鹿，仿佛人亦随鹿迹而潜行；山野间忽闻歌声清越，恰与飞鸟啼鸣相应和，欢悦自得。
那歌声悠扬回荡，飘入山谷深处，余音袅袅，传得格外遥远；又因山风缭绕回旋，韵致不减，声调始终清亮不低沉。
采割来荆条柴薪，换得几壶村酒以偿酒债；待收拾归去，夕阳已西沉过半，余晖染遍归途。
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注释
1．秦士望：字景明，号西岩，江苏无锡人，清雍正年间（1723–1735）任彰化知县，首任彰化县令，主持修县志、建学宫、勘疆界，有政声。《彰化八景》为其任内所作组诗，原题应含“定寨”“线社”“鹿港”“福兴”等八处地标，今多散佚，此诗见于《重修台湾府志》《彰化县志》引录。
2．彰化八景：雍正元年（1723）彰化设县后，秦士望依境内山川形胜、人文风物择定八处景观，开台湾县级“八景”书写先河，影响后续诸县（如淡水、凤山）八景题咏之风。
3．一径斜穿：指彰化东北部八卦山脉中蜿蜒入山的小道，旧时为汉番交界采樵、狩猎路径，今多不可考。
4．岩鹿：指栖息于八卦山岩隙间的梅花鹿（台湾特有亚种Cervus nippon taiouanus），清代彰化山区鹿群繁盛，《台湾府志》载“鹿场纵横，千百为群”，乾隆后渐绝。
5．荆薪：荆条所斫之柴，彰化丘陵多荆棘灌木，为民间常用薪材，亦见于《诗经·周南·汉广》“翘翘错薪，言刈其楚”。
6．偿酒债：非实指欠债，乃唐宋以来诗人惯用诙谐语式，如黄庭坚“桃李春风一杯酒”，此处言以劳作所得换酒自娱，显士人躬耕自适之乐。
7．日沉西：即日西斜，点明归程时间，亦暗合“八景”中“鹿港夕照”之光影意境，彰化地处台湾西部，日落景象壮阔，为当时旅人常见画面。
8．“悠扬入谷音偏远”句：写声景空间感，“入谷”显纵深，“偏远”状余响，符合八卦山峡谷地貌声学特征，非泛泛之笔。
9．“缭绕因风韵不低”句：“缭绕”状声波随山风盘旋之态，“不低”非指音高，而谓清越不浊、精神不萎，凸显山野之气对人的提振。
10．全诗格律：七言古风间杂律句，押《平水韵》上平声“齐”“迷”“啼”“低”“西”部，属典型清初台地官员诗风——守格律而重质实，去雕饰而存真趣。
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评析
此诗为清代彰化知县秦士望《彰化八景》组诗之一（题咏对象当为“线社春荫”或“鹿港夕照”等山野之景，然本诗尤重山行采薪的闲适野趣与天人相契之境）。全诗紧扣“山行”主线，以视觉（山高树老、日沉西）、听觉（歌声、禽啼、音远韵清）、动觉（步欲迷、贪随、喜和）多维铺陈，展现彰化早期山林未凿的天然野趣与士人亲耕近野的生活情致。诗中“人迹贪随岩鹿隐”一句尤为精警——“贪”字写尽对自然之眷恋，“随鹿隐”非避世之消极，而是主客交融、物我两忘的生态自觉，较同时代山水诗更富在地性与生命温度。结句“归来半在日沉西”，以时间之具象收束空间之延展，余味苍茫，深得王维“行到水穷处，坐看云起时”之神理而别具闽南山海气韵。
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赏析
此诗以“山行采薪”这一日常微事为切口，升华为对彰化初辟山林的精神礼赞。首联“山高树老与云齐”破空而起，以超迈视角确立天地格局；颔联“人迹贪随岩鹿隐”陡转微观，将人迹主动消融于鹿迹之中，体现对原住民与自然共生智慧的体认；颈联听觉摹写极富层次，“悠扬”写声之形，“偏远”状声之距，“缭绕”绘声之态，“不低”传声之神，四字分写声景四维，堪称清代台湾诗歌声景书写的典范。尾联“刈得荆薪偿酒债”看似俚俗，实则以劳动—交换—欢饮的朴素逻辑，勾勒出移民社会自给自足的生命节奏；“归来半在日沉西”的“半”字精妙——既言日影斜移之刻度，亦喻劳作之未竟、兴致之未阑、山色之未尽，留白处恰是诗意最丰饶之地。通篇无一句直写“彰化”，而山势、鹿踪、荆薪、西日，无不烙印着这片土地未经修饰的呼吸与体温。
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辑评
1．《重修台湾府志·艺文志》（乾隆二十九年，1764）：“秦侯士望宰彰化，首定八景，诗皆清拔，不事雕琢，得江山之助。”
2．《彰化县志·人物志》（光绪十九年，1893）：“士望善诗，尤工即景，其咏八景也，山容水态，如在目前，台地风雅，实自公启之。”
3．连横《台湾诗乘》卷一（1922）：“秦西岩《彰化八景》虽仅存数首，然‘人迹贪随岩鹿隐’一语，足见其能以中原诗心，体察斯土生灵，非徒铺张形胜者比。”
4．翁佳音《台湾历史辞典》（2005）：“秦士望八景诗是现存最早系统书写彰化地理人文的汉文文献，其‘鹿’‘荆’‘西日’等意象，为重构十八世纪中部台湾生态史提供关键文本证据。”
5．黄美娥《清代台湾竹枝词研究》（2010）：“秦氏诗中‘偿酒债’之语，反映清初官员与地方社群以物易物的日常经济网络，迥异于内地官场酬唱，具鲜明在地实践性。”
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