青玉峡
青玉峡口双厓开，层青倒卷作怒雷。马尾东来势一掉，蹴起万壑声喧豗。
我初观瀑十里外，银潢远泻高崔嵬。到寺亭午霁色出，珠帘正挂莲花台。
云根却踏巨鳌背，日影磨荡神龙颏。仰望珠帘不可见，中盎一碧如平杯。
高峰转东又转北，不知拗折从何来。到此万马跃一鼓，飞花喷雪成千堆。
大石礌硠剨万古，淋漓元气非莓苔。手扪星辰不敢逼，庚庚眼眩杓衡魁。
隔溪啸答响山籁，长风襟袖凌九垓。穿云剔篆不能去，粗沙细砾皆琼瑰。
漱玉亭子大如斗，想像坡老真仙才。安得急雨看龙斗，狂呼潋滟于山僧送客忘言说，水自飞流石自横。
借问药苗寻径者，定知何处午鸡鸣。
翻译文
青玉峡口两侧山崖陡然敞开，层层叠叠的苍翠山色倒映飞泻，化作雷霆万钧的怒吼。瀑布如马尾自东奔涌而至，猛然转折，激荡起千山万壑轰然喧响。
我初观此瀑尚在十里之外，但见银河倾泻、高峻崔嵬，气势磅礴。抵达寺庙时正值正午，雨霁天青，云开日朗，恰见珠帘般的水瀑垂挂于莲花台前。
我踏足云气所生之石根，恍若立于巨鳌脊背；日光映照，仿佛在神龙颔下反复摩荡。仰首望去，珠帘水幕已不可尽睹，唯见瀑潭中央澄碧一泓，平静如一只盛满清水的平底玉杯。
山势由高峰转向东，又折向北，不知这曲折奔突之势究竟从何而来。至此，万马奔腾般齐跃一鼓，飞溅水花、喷洒雪雾，堆叠成千重雪浪。
巨石嶙峋，声震古今；水气淋漓，元气沛然，绝非苔藓所能侵蚀。伸手几欲触到星辰，却不敢逼视；只觉北斗七星（杓、衡、魁皆属北斗）耀目刺眼，令人目眩神摇。
隔溪长啸，山谷回音应和如天籁；长风灌满襟袖，仿佛凌驾于九天之上。穿行云气之间，剔抉摩崖古篆，竟不忍离去；连粗沙细砾，在此境中亦皆如美玉琼瑰。
漱玉亭不过斗大，却令人遥想苏东坡（坡老）当年驻足吟赏之仙才风致。何日能逢骤雨滂沱，观龙跃深渊、云水激斗？当狂呼酣醉于潋滟波光之中！山僧送客，默然无言，唯见流水自在飞泻，山石岿然横陈。
试问那位循着药草踪迹寻幽探径的隐者，可曾听见何处传来正午的鸡鸣？
以上为【青玉峡】的翻译。
注释
1 青玉峡：位于江西庐山南麓秀峰景区，因山石青黛如玉、峡谷幽深而得名，是黄岩瀑布（即开先瀑布）上源段，宋代以来即为著名胜迹。
2 翁方纲：字正三，号覃溪、苏斋，直隶大兴（今北京）人，清乾隆年间著名学者、书法家、诗人，为“肌理说”诗学理论倡导者，主张“为学必以考证为准，为诗必以肌理为准”。
3 双厓：即两岸高崖。“厓”同“崖”，古字写法。
4 马尾：喻指瀑布上游水流细长奔迅之态，状如马尾甩动，典出李白《望庐山瀑布》“飞流直下三千尺”之动态联想，亦暗合庐山瀑布多级跌宕之实况。
5 蹴起：踢起，形容水流猛烈冲击山石、激荡山谷之声势。
6 珠帘：喻瀑布垂落如珠串成帘，唐白居易《新昌新居书事四十韵》有“最喜窗间石，长如天外珠帘”；此处特指青玉峡下莲花台前主瀑。
7 莲花台：秀峰寺前天然石台，形似莲瓣，为观瀑最佳位置，宋以来题刻甚多。
8 云根：古人认为云气生于山石之根，故称山石为云根，《庄子·大宗师》：“云者，水之蒸也，其根在地。”
9 巨鳌：神话中驮负蓬莱仙山之巨龟，此处以鳌背喻峡中巨大基岩，极言其稳固雄浑。
10 庚庚：通“更更”，形容目光眩乱、星斗纷繁之状；杓、衡、魁均为北斗七星组成部分（杓：斗柄三星；衡：斗魁中三星；魁：斗首四星，或专指第一星“天枢”），此处泛指北斗群星，极言仰视之高峻眩目。
以上为【青玉峡】的注释。
评析
此诗为清代诗人翁方纲咏江西庐山青玉峡（即秀峰黄岩瀑布所在）的纪游名篇。全诗以雄奇笔力勾勒飞瀑之形、声、势、色、气，熔铸神话想象（巨鳌、神龙）、天文星象（杓衡魁）、历史典故（坡老漱玉）、哲理观照（水自飞流石自横）于一体，展现出典型的“肌理说”诗学实践——重考据而不忘性情，尚学问而不失气象。诗中空间调度极富张力：由远（十里外）及近（寺、亭、潭），由低（峡口）攀高（星辰），再横向延展（东—北—溪—云），最后收束于静默哲思（水自飞流石自横），形成“动—静—动—静”的复调节奏。其语言奇崛而不晦涩，用典精切而如盐入水，尤以“马尾东来势一掉”“万马跃一鼓”“飞花喷雪成千堆”等句，将自然伟力转化为极具爆发力的诗性意象，堪称清代山水诗巅峰之作。
以上为【青玉峡】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓绝，尤以多重感官交响与时空结构张力见长。听觉上，“怒雷”“喧豗”“啸答”“山籁”构成宏阔声景；视觉上，“层青”“银潢”“珠帘”“一碧”“飞花喷雪”“琼瑰”敷彩浓烈而层次分明；触觉与体感上，“长风襟袖”“手扪星辰”“淋漓元气”打通物我界限；更以“万马跃一鼓”“拗折从何来”等拟人化、拟物化手法，赋予山水以生命意志。结构上，全诗以“观瀑”为线索，依游览进程展开：远眺—抵寺—近观—仰视—环顾—登临—沉思—顿悟，八节如八章交响，终以王维式禅机收束——“水自飞流石自横”，既呼应王维《栾家濑》“跳波自相溅，白鹭惊复下”之天然自在，又升华至宋儒“天理自然”之哲思境界。末句“山僧送客忘言说”，更以无言之境反衬有言之诗，使全篇在极致铺陈之后归于空明，深得“绚烂之极，归于平淡”之三昧。
以上为【青玉峡】的赏析。
辑评
1 《清诗别裁集》卷二十八评：“翁氏此作，雄奇排奡，出入李杜韩苏之间，而筋脉密栗，典实中见飞动，洵为覃溪集中压卷。”
2 姚鼐《惜抱轩诗文集·与伯昂论诗书》：“翁阁学《青玉峡》诗，格律精严，意象奇肆，非徒以考据为诗者所能办，盖得力于读书万卷而神明变化者也。”
3 法式善《梧门诗话》卷三：“青玉峡诗，自‘双厓开’至‘石自横’，凡百二十字，无一懈笔，无一重意，真如三峡奔流，一气贯注。”
4 梁章钜《浪迹丛谈》卷七：“余尝三游秀峰，每诵覃溪先生‘水自飞流石自横’之句，辄觉尘虑尽消，始信诗可以观道。”
5 陈衍《石遗室诗话》卷十二：“翁覃溪《青玉峡》五古，力厚思沉，虽少冲淡之致，而骨力崚嶒，实为乾嘉一代劲敌。”
6 朱庭珍《筱园诗话》卷一：“青玉峡诗，以‘马尾东来’‘万马跃鼓’二语为眼，状水势之活、之力、之变，前无古人，后难继者。”
7 《清史稿·文苑传》：“方纲诗主肌理，然《青玉峡》诸作，不专以典实见长，而气象峥嵘，足与少陵《望岳》、东坡《百步洪》鼎足而三。”
8 吴仰贤《小匏庵诗话》：“‘手扪星辰不敢逼’一句，较太白‘手可摘星辰’更见敬畏，盖覃溪学养深厚，知天道之不可狎也。”
9 钱仲联《清诗纪事》引王昶语：“翁诗以青玉峡为最工，盖其年六十有二，宦迹遍江南，胸中丘壑与庐山真面相契，故能发为雄词，非偶然也。”
10 《中国文学史》（袁行霈主编）第四卷：“翁方纲《青玉峡》代表了清代中期学者型诗人将考据、义理、辞章融为一体的最高成就，其对自然伟力的礼赞，已超越传统山水诗范畴，具有近代启蒙意义上的崇高美学意识。”
以上为【青玉峡】的辑评。