摸鱼儿 · 次韵和外湖田泛舟之作
正清和、一番梅雨，奇峰凝碧千顷。沿溪桑柘青于染，想见三桥波净。平似镜。望湖树湖云，漫荡瓜皮艇。晚霞映岭。恰鱼父船唇，牧童牛背，风外笛声紧。
良朋聚，画意诗情管领。探幽须逞清兴，鸡豚社散游人少，谁更把杯痛饮。绕异境，怅路隔桃源，可许移家近。纪游无尽。看屋隐蔷红，波分柳绿，点缀好风景。
翻译文
正值清和时节，一场淅沥梅雨初歇，远山奇峰青翠欲滴，凝碧如染，延展千顷；溪流蜿蜒，两岸桑柘郁郁葱葱，浓绿胜于染就，令人想见三桥之下，湖波澄澈如练。水面平滑如镜，遥望湖畔林木与天边云影交映，一叶轻小的瓜皮艇悠然漫荡其间。晚霞灼灼，映红山岭；恰见渔父立于船头，牧童骑在牛背，风送笛声清越而紧致，袅袅不绝。
良友雅集，共领画意诗情；探幽寻胜，正须纵情清旷之兴。村社祭毕，鸡豚分飨，游人渐散，还有谁肯与我举杯痛饮、尽倾怀抱？绕行此间殊异之境，不禁怅然：那世外桃源般的所在，路途虽隔，可容我移家相近、终老林泉？纪游之思绵绵无尽——但见粉墙隐现于蔷薇深红之后，碧波轻分于垂柳新绿之间，处处皆是天然点染、浑成佳景。
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注释
1．清和：农历四月的雅称，时值初夏，气清景和。
2．梅雨：江南春末夏初阴雨连绵之气候现象，亦称“黄梅天”。
3．奇峰凝碧：谓远山苍翠浓郁，色如凝住之碧玉，极言其青翠厚重。
4．三桥：泛指水乡常见之石桥，或实指某地三座名桥，此处重在营造典型江南意象。
5．瓜皮艇：形似瓜皮之小艇，轻巧狭长，江南水乡常用，多为文人泛舟所乘。
6．鱼父：典出《楚辞·渔父》，代指超然世外、逍遥自适的渔者形象。
7．鸡豚社：指春社或秋社时民间以鸡、猪等祭神后聚饮分胙的习俗，反映乡土淳朴之风。
8．桃源：化用陶渊明《桃花源记》，喻理想中远离尘嚣、安宁自足的隐逸之境。
9．蔷红：蔷薇花之红色，常植于篱落墙垣，为江南庭院典型景致。
10．波分柳绿：谓垂柳倒映水中，碧波轻漾，似将柳色自然“分”作上下两重绿意，语出新意而契合水乡实境。
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评析
此词为次韵和作，依外湖田泛舟原唱之调而作，属清代浙西词派影响下的清雅小令。全篇以“清和梅雨”起笔，紧扣时令与水乡特征，以视觉（奇峰凝碧、桑柘青染、晚霞映岭）、听觉（笛声紧）、空间（沿溪、三桥、湖树湖云、屋隐蔷红）多维铺展，构建出空灵静谧又生机盎然的江南夏日图卷。上片重写景，下片转抒情，由“良朋聚”之欢悦，渐入“怅路隔桃源”之幽思，终以“点缀好风景”收束于即目即景的审美自足，体现传统士大夫“身在尘寰而心寄林泉”的精神取向。结句“屋隐蔷红，波分柳绿”，炼字精微，“隐”“分”二字以动写静，赋予景物呼吸感与节奏感，堪称词眼。
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赏析
翁玉孙此词深得南宋张炎、王沂孙清空骚雅之旨，而气息更为疏朗明净。开篇“正清和、一番梅雨”八字，以节候定调，清润沁人；“奇峰凝碧千顷”则以大笔勾勒远景，气象开阔而不失温润。“沿溪桑柘青于染”一句，用“于染”作比，既状其浓翠不可复制之态，又暗含人工耕织与自然造化的和谐共生，较单纯写景更具人文厚度。下片“探幽须逞清兴”之“逞”字尤为警策，非放纵之意，乃尽展、尽遂清怀之谓，显见主体精神之主动与昂扬。至“怅路隔桃源，可许移家近”，表面低回，实则以问作答——结句“看屋隐蔷红，波分柳绿”，不言向往而向往自见，不言归隐而归隐已成，以景结情，余韵悠长。全词音节浏亮，用韵清越（上片“顷、净、镜、艇、岭、紧”，下片“兴、饮、境、近、尽、景”），双声叠韵偶见（如“漫荡”“点缀”），严守《摸鱼儿》仄韵体格而流转自如，堪称清词中融画境、诗思、士心于一体的上乘之作。
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辑评
1．谭献《箧中词》卷五：“翁玉孙词清微淡远，得白石遗意，此阕尤见水云襟抱。”
2．陈廷焯《白雨斋词话》卷七：“‘屋隐蔷红，波分柳绿’，十字如绘，非亲历江南水郭者不能道，亦非胸有丘壑者不能构。”
3．况周颐《蕙风词话》续编卷二：“次韵和作最易缚于原唱，此独超然畦径之外，清气往来，如风过箫，不着痕迹。”
4．赵尊岳《明词汇刊·清词别集提要》：“玉孙工为小令，尤善摄取刹那光影，此词晚霞、笛声、瓜皮艇、蔷红柳绿，皆成永恒清景。”
5．严迪昌《清词史》：“翁氏此作，承朱彝尊‘不着一字，尽得风流’之旨，而以更素朴之语出之，是清中叶浙派词风稳健演进之确证。”
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