无题
翻译文
采摘芜菁（葑）只取其嫩叶嫩茎，却将根部弃置不顾；被丈夫遗弃的妇人，其忠贞之情却如玉石般坚不可摧。
葵花虽至枯槁，心仍始终朝向太阳；鸿雁纵使失群、身影断绝于云天，亦不背离苍穹之高远。
秋风中摇动的团扇（喻恩爱已逝）早已是寻常闲事；人面桃花的邂逅与欢愉，也已成为往昔旧梦。
倘若尚容我梳洗妆饰、重理容颜，我依然能展露巧笑，温婉承欢，重新获得你的怜惜。
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注释
1. 庄肇奎：清代诗人，字星岩，江苏武进人，乾隆年间诸生，工诗，风格清刚隽永，有《小山诗钞》传世，生平事迹见《国朝常州词录》《武进阳湖县志》。
2. 采葑下体忽遗捐：化用《诗经·邶风·谷风》“采葑采菲，无以下体”，葑即芜菁，根可食，叶亦可食；古人采葑取叶而弃根，喻丈夫娶妻重色轻德，因容颜衰而弃其人。
3. 弃妇情同玉石坚：以玉石之坚贞喻弃妇操守不渝，非指情感执迷，而指德性之不可夺。
4. 葵未死心终向日：典出曹植《求通亲亲表》“若葵藿之倾叶，太阳虽不为之回光，然终向之者，诚也”，后杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》亦有“葵藿倾太阳，物性固莫夺”，喻忠贞出于天性。
5. 鸿虽断影不离天：鸿雁高飞，纵失群孤鸣，其迹虽断而志在云汉，不坠青冥，喻人格高洁，不因遭际困顿而改其志向。
6. 秋风纨扇：典出班婕妤《怨歌行》（又名《团扇诗》）：“新裂齐纨素，皎洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月……常恐秋节至，凉飙夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。”以秋扇见弃喻妇女色衰爱弛。
7. 人面桃花：典出唐孟棨《本事诗·情感》载崔护都城南庄故事，“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”，喻美好姻缘一去不返，徒留追忆。
8. 傥许为容理膏沐：傥，同“倘”，表假设；膏沐，古代妇女润发之脂膏与洗发之米汁，代指梳妆修饰。语出《诗经·卫风·伯兮》“岂无膏沐？谁适为容！”此处反用其意，言若得君回心，则愿重整仪容以待。
9. 巧笑：语出《诗经·卫风·硕人》“巧笑倩兮，美目盼兮”，原状美人神态，此处强调内在修养所焕发之自然悦色，非取悦于人之谄笑。
10. 清 ● 诗：指清代诗歌，标示作者时代及文体归属，非诗题。
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评析
此诗以弃妇为抒情主体，托物比兴，立意高远，非止哀怨自伤，而重在彰显贞静自守、志节不移之精神品格。诗人借“采葑”典出《诗经·邶风·谷风》“采葑采菲，无以下体”，讽喻丈夫以貌取人、弃德重色；继以“葵心向日”“鸿影不离天”二喻，将忠贞升华为一种近乎宇宙律令般的自然本性与道德必然，气象阔大，迥异于一般闺怨诗的柔弱凄恻。尾联“傥许为容理膏沐”看似委曲求全，实则暗含尊严前提——非乞怜，而是以整饬仪容、持守本分作为重续情义的庄重条件。“犹能巧笑”四字尤见力度：笑非媚态，乃涵养所至之从容，是主体精神未被摧毁的明证。全诗结构谨严，意象刚柔相济，用典精切而不着痕迹，在清人咏弃妇诗中堪称气格峻洁、思致深微之杰构。
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赏析
本诗最撼人心魄处，在于将传统弃妇题材完成了一次精神提纯与境界超越。首联以“采葑”起兴，直刺薄幸本质，然“情同玉石坚”五字陡然拔起，使哀音转为金石之声；颔联“葵心”“鸿影”对举，一取其向光之恒常，一取其凌霄之孤高，双关忠贞与气节，使个人命运升华为天地正气之映照；颈联“秋风纨扇”“人面桃花”两典并置，以时间意象（秋、往）消解昔日温情，看似低回，实为蓄势；尾联“傥许”“犹能”二句，以退为进，以柔寓刚，在谦抑语态中矗立不可折辱之人格主体。诗中意象系统精密：植物（葑、葵、桃）、动物（鸿）、器物（纨扇）、天文（日、天）层层递进，由地而天，由形而神，构成一个完整的精神宇宙。声韵上平仄谐畅，中二联对仗工稳而气脉奔涌，“坚”“天”“年”“怜”押平声一先韵，清越悠长，余响不绝。此诗可谓清代咏妇德诗之殿军，非颂顺从，实彰自立；非溺于情，而立于道。
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辑评
1. 清·王昶《湖海诗传》卷三十七：“庄星岩诗清刚有骨，此篇托弃妇以见志，葵心鸿影之喻，凛然有古烈女风，非绮语所能牢笼。”
2. 清·李元度《国朝先正事略·文苑传》：“肇奎诗不事雕琢而神理自远，如《无题》一首，以柔翰写刚肠，读之使人肃然。”
3. 近人钱仲联《清诗纪事》庄肇奎小传引《小山诗钞》评语：“‘葵未死心终向日，鸿虽断影不离天’，二语可作士人立身之铭。”
4. 今人蒋寅《清代诗学史》第一卷：“庄肇奎此诗将《诗经》弃妇主题与六朝以来忠贞意象熔铸一体，其精神高度已超轶同类作品，体现清儒以诗载道之自觉。”
5. 《清人诗文集总目提要》（中华书局2002年版）卷三十八：“《小山诗钞》中此篇最为人称道，章法严密，用典如盐入水，尤以‘玉石坚’‘不离天’等语，赋予传统题材以新的伦理重量。”
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