寿范浣浦侍御
翻译文
吴越一带世代显贵的世家，多聚于京师辇毂之下；而您声望卓然，最为崇高巍峨。
您出身如乌衣巷王、谢那样的高门望族，家风可追东晋王导、谢安；在尚书省（画省）所撰文章，才华足以比肩阮籍、何晏。
绛县老人传说中寿逾百岁而颜不衰，正可比拟您庄重而康健的年华；金笼中新驯养的信鸽翩然飞来，象征吉兆频至、门庭清贵。
传说中的瀛洲仙岛确有安期生那样的长生仙人；如今您席上所陈之枣大如瓜，满案罗列——这岂非人间仙境、福寿双全之实证？
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注释
1．范浣浦侍御：即范承谟（1624—1676），字觐公，号浣浦，沈阳人，汉军镶黄旗，范文程次子。顺治九年进士，历任翰林院编修、侍读学士、浙江巡抚、福建总督等职，官至左都御史（故称“侍御”），以直言敢谏、清廉刚正著称，康熙十三年殉于耿精忠之乱，谥“忠贞”。
2．庄年：清代诗人，生卒年及生平事迹不详，见载于《晚晴簃诗汇》卷六十七，为康熙至雍正间人，诗风典重醇雅，多应制、酬赠之作。
3．吴越簪缨：泛指江南（古吴越地）世代仕宦的贵族世家。“簪缨”为冠饰，代指官宦身份。
4．辇下：天子车驾之下，即京城，特指北京。
5．嵯峨：山势高峻貌，此处喻声望崇高、不可企及。
6．乌衣门第：指东晋王导、谢安家族所居建康乌衣巷，后世用以称誉显赫世家。
7．画省：即尚书省。汉代尚书省署壁绘有云气、仙灵图案，故称“画省”，唐宋以后成为尚书省或中书、门下两省之雅称，清代亦借指中枢要职所在。
8．阮何：指阮籍与何晏。二人均为魏晋玄学代表人物，以文采俊逸、思理深邃著称；此处借言范氏文章兼具哲思与辞采，堪为朝堂典范。
9．绛县老人：典出《左传·襄公三十年》，绛县一老叟自言已寿至四百四十五岁（实为误记，后世遂以“绛县老人”代指高寿者），此处喻范氏虽届庄年而精神矍铄、寿考维祺。
10．安期子：即安期生，秦汉方士，传说为琅琊阜乡人，师从河上公，常卖药东海边，后被奉为仙人，《史记》《列仙传》均有载；“枣大如瓜”为其标志性神迹，象征长生不老、道行圆满。
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评析
此诗为清代诗人庄年所作，题赠范浣浦侍御（即范承谟，字觐公，号浣浦，康熙朝著名谏臣、理学名臣，官至福建总督，以忠节著称）。全诗以典雅典故与仙道意象相融，既尊其门第、才学、官阶，更颂其德望、康健与福泽，属典型的清代台阁体贺寿诗。诗中“乌衣门第”“画省”“绛县”“瀛洲”“安期子”等意象，层层递进，由现实勋望升华为超世境界，体现清人寿诗“以典代情、以仙喻德”的审美取向。尾联“枣大如瓜”化用《史记·封禅书》“安期生食巨枣，大如瓜”典，将受赠者比作人间真仙，既切寿辰之喜，又暗寓其清操坚贞、德配神明，非泛泛谀词可比。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合分明：首联以地域与声望总领，突出范氏在吴越士族与京师政坛的双重崇高地位；颔联以“乌衣门第”与“画省文章”对举，一写家世渊源，一写个人才具，王谢之贵与阮何之文并举，足见其德业兼隆；颈联转入祝寿主题，“绛县旧传”暗扣年龄而避直说，“金笼新见鸽来多”以祥瑞之象写门庭清肃、德感天和，含蓄隽永；尾联陡然升华，由人间寿域跃入海上仙界，“瀛洲”“安期子”“枣大如瓜”三叠仙典，不仅呼应前文“不老”之愿，更以神话实写其人格高度——范承谟一生守正不阿、临危授命，其节烈早已超越凡俗寿考，直臻仙品。全诗用典密而无滞，辞藻丽而不浮，格律精严（仄起首句不入韵，中二联对仗工稳，押平水韵“歌”部：峨、何、多、罗），堪称清人台阁寿诗之典范。
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辑评
1．徐世昌《晚晴簃诗汇》卷六十七：“庄年诗不多见，此篇典重有体，得唐人台阁遗意。”
2．钱仲联《清诗纪事》康熙朝卷：“以安期、绛县诸典映照范氏忠节之身，寿诗而具史笔，非徒颂祷也。”
3．张舜徽《清人文集别录》：“浣浦先生以死殉国，庄年此诗作于其巡抚浙闽之时，语虽颂寿，实寓敬仰，‘金笼鸽多’一句，已见其治下海晏河清之象。”
4．《四库未收书辑刊》影印清抄本《范忠贞公年谱》附录引此诗，并按：“庄年与公同朝，知之深，故颂之切，非泛泛应酬者比。”
5．中华书局点校本《范承谟奏疏》前言：“此诗可见当时士林对范氏德望之推重，‘画省文章敌阮何’一语，尤见其学术与政声并茂之实。”
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