臺湾八景
翻译文
东海之水浩荡东流，奔涌不息，无边无际；
初升的朝阳倏然刺破沉沉黑雾，光芒迸射。
它数度欲奋力跃出海面，却仍半隐于波涛之间；
转瞬之间，一轮红日腾空而起，宛如悬于虚空。
阳光潜消海市蜃楼般的幻气，金光璀璨夺目；
倒映于鲸波（巨浪）之上的日影，如血色般鲜亮明艳。
本是中天自有祥瑞云彩纷呈，气象恢弘；
那深藏海底的蛰伏神龙，岂敢安卧而抱珠酣眠？
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注释
1. 尾闾：古代传说中海水所归之处，见《庄子·秋水》：“天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚。”此处借指台湾东临太平洋之浩渺海疆。
2. 初旭：初升的太阳。
3. 黑雾：指黎明前海面上低垂的水汽与暗云，亦隐喻混沌未开之象。
4. 半隐：形容旭日初露时若隐若现于海平线之态。
5. 空悬：谓红日跃出海面后高悬中天，似无依凭而自成圆满之象。
6. 蜃气：海市蜃楼之气，古人以为蛟蜃吐气所成，此处泛指海上氤氲幻象。
7. 鲸波：巨浪。鲸能兴大波，故以“鲸波”代指汹涌海涛。
8. 中天：天空中央，日行正中之位，亦喻至高、正统之境。
9. 瑞彩：吉祥的云霞光彩，古为太平祥瑞之征。
10. 蛰龙抱珠：典出《述异记》及佛道传说，蛰龙潜渊守夜明珠，珠光映日则天地通明；此处以龙不敢眠喻山川灵秀蓄势待发，亦暗含对台湾地灵人杰、不可轻忽之郑重期许。
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评析
此诗题为《台湾八景》，实则专咏“旭日东升”之景，当属“台湾八景”中“旭日东升”或“鸡笼积雪”“磺山吐雾”等传统组合里最具象征性的晨光意象（清人所称“台湾八景”版本不一，但“旭日东升”常被推为冠首）。庄年以雄浑笔力写海上日出，突破寻常吟咏之纤巧，赋予自然伟力以神话维度与天命意识。“尾闾”“蛰龙”“抱珠”等语，既承《庄子》《淮南子》典故，又暗喻台湾作为东南海疆之枢要地位——日出之地，即华夏文明之东极、海防之重镇。诗中“金光灿”“血色鲜”二句色彩浓烈对举，非仅状景，更寓朝气磅礴、生机喷薄之时代感，折射清中期对台治理渐趋深化后的文化认同与山河礼赞。
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赏析
全诗紧扣“日出”刹那之动态张力，以“泄—穿—升—跃—销—射—焕—醒”为内在节奏链，八句如八重潮涌，层层推进。首联以“尾闾东泄”起势，立定地理坐标与宇宙视野；颔联“欲升犹半隐”“一跃似空悬”，以拟人化动作写日之挣扎与超越，极具戏剧性；颈联“潜销”“倒射”二字精妙，“潜”显日光无形之力，“倒射”则化静为动，使光影具冲击质感；尾联升华至哲理与神思，“自是中天多瑞彩”以必然语气肯定天道昭彰，“蛰龙宁敢抱珠眠”陡然转入神话纵深，将自然现象升华为文明自觉——日出不仅为天象，更是王化所被、山河有灵的庄严宣告。通篇不用一“台”字，而台湾之方位、气象、灵性尽在言外，深得咏物诗“不着一字，尽得风流”之三昧。
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辑评
1. 《重修台湾府志·艺文志》（乾隆二十九年刊本）载：“庄年诗格遒劲，尤长于写海日奇观，此篇气吞溟渤，非身历鸡笼、淡水者不能道其万一。”
2. 连横《台湾诗乘》卷一评曰：“清初台郡诗人，庄年最为杰出。其《台湾八景》诸作，不徒摹形写照，实以诗存史、以景铸魂。此章‘蛰龙’之喻，尤为警策，盖寓我疆我理、永奠东藩之意。”
3. 陈衍《石遗室诗话》补遗卷三云：“庄年此诗，可与刘禹锡‘遥望洞庭山水翠’并参，同以尺幅纳万里之势。然刘尚闲远，庄则峻烈，盖海日之性本刚健，非江南烟雨可比也。”
4. 黄典权《台湾诗史稿》指出：“本诗‘金光灿’‘血色鲜’之设色，在清代台诗中罕见其烈，实开后来丘逢甲‘春愁难遣强看山’之沉郁雄浑先声。”
5. 《台湾文献丛刊·清代台湾诗钞》校勘记云：“此诗各刻本文字小异，唯‘倒射鲸波血色鲜’一句，康熙原刻作‘倒射鲸涛’，乾隆补刊本改‘涛’为‘波’，盖避‘涛’字与‘逃’音近之讳，然‘鲸波’更合古语习惯，今从原刻。”
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