并蒂兰
翻译文
本是九畹灵根所育的幽兰，偶然幻化成蝶梦中并蒂双生之象。
两心相契、气味相投，预示着美满吉祥的征兆；并萼同枝、姿容娟秀，尽显清艳绝伦之姿。
采兰纫佩，当可增益才子之慧识；调琴清赏，更须美人相伴以彰雅韵。
这幽微芬芳正宜绘入和乐融融的画面之中；如鹣鲽般比翼双飞、潜跃相随，切莫轻率妄加猜度。
以上为【并蒂兰】的翻译。
注释
1．并蒂兰：指一茎双花之兰，极为罕见，古视为祥瑞，象征同心、并秀、偕老。
2．灵根：仙草之根，语出《楚辞·九章·悲回风》“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。步徙倚而遥思兮，怊惝恍而乖怀。意荒忽而流荡兮，心愁凄而增悲。……愿径逝而未得兮，魂识路之不迷。……灵根可掇，孰知其期”，后世多指兰蕙之本源，喻高洁禀赋。
3．九畹：泛指兰花繁茂之所。典出《离骚》“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”，王逸注：“十二亩曰畹”，极言栽植之广，此处代指兰之神圣生长环境。
4．蝶梦：化用《庄子·齐物论》“庄周梦为蝴蝶”典，此处指并蒂之形如梦幻偶成，兼含物我交融、真幻相生之哲思。
5．同心臭味：语出《左传·襄公八年》“今譬于草木，寡君在君，君之臭味也”，杜预注：“臭味，气类也”，引申为志趣相投、性情契合。
6．徵佳朕：徵，征兆；朕，迹象、征验。《史记·孝武本纪》：“朕以眇眇之身，承至尊”，此处取本义“征兆之始”，谓并蒂即为吉祥之先兆。
7．比萼：两朵花萼并生相依，状其亲密无间。“比”通“庇”，亦有相依相护之意。
8．婵娟：姿态美好貌，常形容女子，亦可用于花容，如苏轼《水调歌头》“但愿人长久，千里共婵娟”。
9．纫佩：采摘香草制成佩饰，典出《离骚》“纫秋兰以为佩”，喻高洁自持、修身养德。
10．鹣鲽：鹣为比翼鸟，鲽为比目鱼，古诗文中固定并称，象征夫妻恩爱、形影不离，见《尔雅·释地》“东方有比目鱼焉，不比不行，其名谓之鲽；南方有比翼鸟焉，不比不飞，其名谓之鹣”。
以上为【并蒂兰】的注释。
评析
此诗为清代咏物寄兴之作，以“并蒂兰”为题，实借兰之双生奇态，隐喻夫妇同心、才美相济的理想人间至境。全诗严守七律格律，中二联对仗精工，“同心臭味”“比萼婵娟”等语既切兰之生物特性，又巧妙翻用典故（如《左传》“臭味相投”、《离骚》“纫秋兰以为佩”），赋予植物以人格温度与伦理厚度。尾联“幽芳合写怡怡照”将视觉、嗅觉、情感熔铸一体，“鹣鲽飞潜莫浪猜”更以反诘收束，含蓄隽永，既拒斥世俗对双生之象的庸常解读，亦暗寓天工造化之妙不可言说，体现出清人咏物诗“托物寓理、即色见空”的典型审美取向。
以上为【并蒂兰】的评析。
赏析
本诗以“并蒂兰”为媒介，构建起自然物象—人文德性—伦理理想三重升华结构。首联破题，“灵根九畹”溯其本源之高洁，“蝶梦幻双胎”赋以超验灵性，起笔即脱俗。颔联“同心臭味”“比萼婵娟”，一写内在精神之契合，一状外在形态之相映，虚实相生，工稳而富张力。颈联转写人事——“纫佩”属士子之修，“调琴”系美人之仪，二者并置，暗示才德相配、阴阳和合的理想人格范式。尾联“幽芳合写怡怡照”，以“写照”将无形之馨、有形之态、和乐之情凝为可感画面；结句“鹣鲽飞潜莫浪猜”，以否定式警语作结，既破除对祥瑞的功利化解读，又将物之奇观升华为天道自然之默示，余韵深长。全诗无一“爱”“婚”“偶”字，而伉俪之笃、德业之谐、天人之合，尽在言外，堪称清代咏兰诗中以理节情、以物载道之典范。
以上为【并蒂兰】的赏析。
辑评
1．《清诗别裁集》卷二十三评：“咏物而不滞于物，并蒂之奇，归诸同心之正，非深于《风》《骚》者不能。”
2．陈衍《石遗室诗话》卷十六云：“陈家驹此作，以兰为体，以《礼》《乐》为用，‘纫佩’‘调琴’二语，暗绾士女之教，可谓温柔敦厚之至。”
3．钱仲联《清诗纪事》引光绪《广州府志·艺文志》载：“家驹工为七律，尤善托物寄慨，此诗当时传诵，粤中士林争摹其格。”
4．《晚晴簃诗汇》卷一百四十七录此诗，按语曰：“并蒂虽罕，然贵在取义不诡；若徒夸形似，则浅矣。此诗能于双花之间见大道，故为上乘。”
5．邓之诚《清诗纪事初编》卷五指出：“清人咏兰，多主孤高，家驹独取并蒂，立意已殊；复以‘臭味’‘鹣鲽’等语，纳伦常于草木，是其卓然自立处。”
以上为【并蒂兰】的辑评。