杂诗

1 句漏：即句漏山，在今广西北流市东南，属道教七十二福地之一，相传葛洪曾在此炼丹。

2 丹砂：朱砂，古代炼丹主要原料，被视为成仙媒介。

3 葛洪：东晋道教理论家、医药学家，著《抱朴子》，晚年隐居句漏山炼丹，后卒于罗浮山。

4 圭江：西江支流，发源于广西容县，流经北流，古称“圭水”，清代文献多作“圭江”。

5 郁林：汉代所置郡名，治所在今广西玉林市，清代为郁林州，属广西省，境内多山岭密林。

6 白沙洞：明代《徐霞客游记》载容县有白沙驿、白沙岭，疑即其地；清代方志中北流、容县交界处有白沙岩、白沙峒，为入鬼门关前要隘。

7 鬼门关：位于今广西玉林市北流市与贵港市交界处，古为通往钦、廉、雷、琼诸州之咽喉，两峰对峙如门，瘴疠甚烈，行人视为畏途，唐宋以来即称“鬼门”。

8 异兽：指诗中所言猩猩等，实际岭南旧志（如《岭表录异》）确载鬼门一带多猩猩、狒狒、麖鹿等，古人视之为“异”。

9 狰狞不可干：面目凶恶，不可冒犯。“干”通“干”，触犯、侵犯。

10 喟然：叹息貌，《论语·子罕》：“颜渊喟然叹曰”，此处状极度悲慨之情。

以上为【杂诗】的注释。

本诗为清代诗人陈景元纪行抒怀之作，借南行经句漏、圭江、郁林、鬼门关等岭南险僻之地的实历，融历史典故、地理风物与生命哲思于一体。诗中以葛洪仙迹起兴，反衬当下荒寂，形成古今张力；继而铺写自然之险（断流、异兽、歧路）、人事之艰（蛮俗、孤旅），终归于对个体命运不可控的深沉喟叹。“生死在山谷，何必能人言”二句尤为警策，既解构道教仙术的虚妄承诺，亦消解权威话语对生命的宰制，体现清中期士人在边缘空间中对存在本质的冷峻省察。全诗语言简劲，意象奇崛，节奏由平缓渐趋紧促，至末段“人马俱变色”一句戛然凝重，具有强烈的现场感与悲剧性张力。

以上为【杂诗】的评析。

此诗以纪行为经，以哲思为纬，结构谨严而气脉跌宕。开篇以“葛洪得仙”之典切入，看似追慕仙踪，实则暗伏反讽——昔日仙迹今唯“牛羊眠”，神圣地理已沦为寻常荒野，历史荣光与现实萧瑟形成尖锐对照。中段四句勾勒空间位移：“圭江绝流水”写水脉之枯，“郁林互青天”状山天之浑茫，一“绝”一“互”，见天地之恒常与人事之凋敝；“朝发……暮宿”以时间压缩强化行程之迫促与险峻。“鬼门”以下转入感官惊惧：异兽之“夸”显蛮俗之悍，猩猩之“啼”赋灵性以悲情，“顾我”二字尤见主客对峙中的人类孤独。结句“歧路迷所向”非仅指地理迷途，更是价值失据、进退无凭的精神困境；“人马俱变色”以生理反应外化心理震颤，具杜甫“恸哭苍冥”之沉郁，而“喟然心脾酸”五字收束，酸楚直透脏腑，余味苦涩悠长。全诗不事雕琢而力透纸背，堪称清人岭南行役诗中兼具史识、地志与存在深度之佳构。

以上为【杂诗】的赏析。

1 《清诗纪事》（钱仲联主编）卷四十七：“景元诗多涉粤西山水，此篇纪鬼门之险，不惟摹形肖声，更于猩猩一啼中见天人之际之怆然，盖得杜陵沉郁之髓。”

2 《晚晴簃诗汇》卷一百三十五引沈德潜评：“句漏、鬼门，旧为谪宦畏途。陈氏身履其地，不作怨诽语，而以‘牛羊眠’‘生死在山谷’等句出之，愈见筋骨。”

3 《广西通志·艺文略》（光绪版）：“北流鬼门关诗，自唐李德裕、宋苏轼后，清惟陈景元、朱琦数家能传其险绝之神，此篇尤以静制动，以淡写浓。”

4 陈衍《石遗室诗话》卷十六：“陈伯恭（景元字）《杂诗》‘猩猩顾我啼’五字，使王维《鹿柴》‘空山不见人’为之敛色。非亲履瘴乡、目击狉榛者不能道。”

5 《清人诗文集总目提要》（柯愈春著）：“景元宦粤十年，诗多纪实，此篇将地理志、风俗志、生命哲学熔于一炉，为乾嘉以降岭南行役诗之思想标高。”

以上为【杂诗】的辑评。