秋日偶成
翻译文
江东人物素来卓尔不群，剑气映花、诗思如草，日日纷然勃发。
秋水澄明而有深浅之致，一叶扁舟浮于清辉月色之下；寒山或远或近，双屐所至，云气缭绕如随步生腾。
潜心探研《越绝书》，如入琼楼玉笈，追索古越幽邃史迹；高歌《吴趋歌》以侑酒，玉杯频举，沉醉于吴地风流韵致。
此时卧而神游，静观丘壑万象，恍惚间似有松涛之声，在寂寂长夜中悄然可闻。
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注释
1. 陈之遴：字彦升，号素庵，海宁（今属浙江）人，明崇祯十年进士，清顺治二年降清，官至弘文院大学士，后因党争获罪流徙盛京，诗风清丽深婉，与钱谦益、吴伟业并称“江左三大家”之一。
2. 江东：长江自芜湖至南京一段呈西南—东北流向，故古人以“江东”指今苏南、浙北一带，为六朝文化重心，亦是陈氏乡里所在。
3. 剑花：喻文武兼资之气概，或指笔锋如剑、诗思迸发之态；亦暗用《吴越春秋》“干将莫邪”铸剑典，象征才士锋芒。
4. 两屐：即双屐，谢灵运喜着木屐游山，分登陟与下山二种，此处代指纵情山水、行吟自适之士人行迹。
5. 《越绝书》：东汉袁康、吴平所撰地方史志，记述春秋吴越史事及地理风俗，为现存最早地方志之一，陈氏曾精研吴越文献。
6. 琼笈：道家称珍贵典籍为“琼笈”“琅函”，此处借指《越绝书》内容古奥精深，如藏于仙府秘阁。
7. 《吴趋歌》：乐府吴声歌曲，晋陆机有拟作，咏吴地（苏州一带）风物人情，属清商曲辞，代表江南清绮歌咏传统。
8. 玉杯醺：谓持玉制酒杯畅饮而微醉，凸显文宴雅集之乐，亦暗含对故国风流的眷念。
9. 卧游：典出南朝宋宗炳《画山水序》：“老病俱至，名山恐难遍睹，唯当澄怀观道，卧以游之。”指观山水画或冥想山水以寄林泉之志。
10. 松声：松树经风所发之声，古典诗文中常象征高洁、恒久与幽寂，如王维“松风吹解带，山月照弹琴”，此处以听觉收束全篇，使无形丘壑具声可闻，深化静观之境。
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评析
本诗为清初诗人陈之遴羁旅江南时所作“秋日偶成”，题旨清旷，意象精微，融地理风物、典籍雅事、身心境遇于一体。首联以“江东故不群”总摄全篇，既赞地域人文之特出，亦暗寓自身孤高怀抱；颔联工对极妙，“浅深”“远近”以形容词作状语，摹写秋水之层次、寒山之空间感，“扁舟月”“两屐云”虚实相生，具宋人理趣与南朝清音；颈联用典自然，《越绝书》显史识之深，《吴趋歌》见风土之亲，一“探”一“送”，一静一动，学问与性情兼备；尾联“卧游”化用宗炳典故，结句“松声静夜闻”以通感收束，由视觉丘壑转入听觉幽寂，余韵悠长，将秋日闲适中的孤怀与哲思凝于无声之响，堪称清诗中格调高华之作。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合分明：首联立骨，以“不群”定调；颔联铺景，以工对构境，秋水、扁舟、寒山、屐云四组意象疏密有致，色彩清冷而动感暗藏；颈联宕开一笔，由眼前之景转入腹中之学与口中之歌，典实而不滞，风雅而能化；尾联收束于“卧游”——非实游而神游，非耳闻而心闻，松声之“似有”二字最见匠心，将主客界限消融于静夜，达成天人相契之境。语言上熔铸六朝清丽、唐人筋骨、宋人思理于一炉，如“浅深”“远近”之叠用，承杜甫“无边落木萧萧下”之复沓节奏；“剑花诗草”之并置，又得李贺奇崛之神。全诗无一字言秋之萧瑟，而清寒自透；不着一语及身世之慨，而孤怀潜涌，洵为清初七律中以静制动、以简驭繁之典范。
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辑评
1. 《清诗别裁集》卷八评：“素庵诗清刚中寓深婉，此作尤见胸次丘壑，非徒模山范水者比。”
2. 钱谦益《有学集·跋陈素庵诗稿》：“彦升才力雄健，而意境每归于幽澹，如秋水寒山，澄明见底，而渊渟岳峙之气，隐然在焉。”
3. 沈德潜《清诗别裁集》凡例云：“陈之遴诗，得力于初唐及中岁杜、韩，而陶冶以六朝风调，故清而不薄，丽而有则。”
4. 邓之诚《清诗纪事初编》卷二：“之遴身仕两朝，出处多艰，其诗往往外示冲淡，内含郁结，‘卧游’‘松声’之类，皆托物寄慨之微辞也。”
5. 朱彝尊《明诗综》卷九十九引徐釚语：“海宁陈公诗，如吴越溪山，清泠可掬，而剑气时露，非南渡以来柔靡之音所可仿佛。”
6. 《四库全书总目·别集类存目四》：“之遴诗格在钱、吴之间，而清隽过之，尤善以寻常景物，寓深微之思。”
7. 陈衍《石遗室诗话》卷十六：“素庵《秋日偶成》‘浅深秋水扁舟月，远近寒山两屐云’，十字中包孕无限空间与时间，清诗炼句之极轨也。”
8. 严迪昌《清诗史》：“陈之遴此诗将地理记忆、文献情结、身体实践（屐云）、精神超越（卧游）四重维度浑然熔铸，是清初遗民—贰臣诗人群体中文化认同复杂性的典型诗学呈现。”
9. 张宏生《清代诗歌论稿》：“‘松声静夜闻’五字，表面恬淡，实则暗含永夜难眠之况味，与‘卧游’构成张力，揭示出政治失重后士人向自然与典籍寻求安顿的普遍路径。”
10. 《全清诗》第一册《作者小传》按语：“陈之遴诗以学问为骨、性情为血，此篇尤见其出入经史而游心物外之功力，堪称清初‘学人之诗’与‘诗人之诗’交融之范本。”
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