翻译
老和尚中峯末先云游天下，足迹遍及五湖七海，胸中容纳了世间万象。他醉后挥毫泼墨，留下笔迹于人间，仿佛让人亲眼见到那缥缈的潇湘景色。苍梧山上的飞龙早已远去不再归来，洞庭湖畔赤沙滚滚，水流浑浊。九嶷山的竹枝上还残留着昔日的泪痕。澧水边的兰草、沅水旁的白芷，如今都已化为荒芜的萧艾；古老的树木在冷雨中闪烁，暮霭沉沉，天地一片昏暗。他的云帆飘渺不知驶向何方，巨浪翻腾，巨鼋逞威。我为何沦落于这羁旅生涯之中？触景生情，观物伤怀，愁怨顿生。如今将此画归还于你，且让我为此歌吟一曲，悲凉的风自昆仑山惨淡吹来，席卷天地。
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注释
1. 中峯末先和尚：即元代著名禅僧中峰明本（1263–1323），号中峰，法嗣临济宗，影响深远。“末先”或为别号或传抄异写，待考。
2. 行脚：僧人云游四方，参访名师，修行悟道。
3. 五湖七泽：泛指天下广阔的江湖水域，形容行脚范围之广。
4. 淋漓醉墨：形容书法或绘画笔势奔放，不拘形迹，有醉后挥洒之意。
5. 恍惚目击潇湘存：仿佛亲眼看到潇水、湘水之间的景色，极言画作逼真、意境悠远。
6. 苍梧飞龙：指舜帝南巡死于苍梧之野（今湖南宁远九嶷山）的典故，《史记·五帝本纪》载：“舜崩于苍梧之野。”飞龙喻帝王之驾。
7. 洞庭赤沙流水浑：描写洞庭湖边沙土赤红，水流浑浊，暗喻时局动荡或自然荒芜。
8. 九疑竹枝馀泪痕：九疑即九嶷山，相传舜帝二妃娥皇、女英追至，泪洒竹上成斑，即“湘妃竹”。
9. 澧兰沅芷化萧艾：澧水、沅水所产香草（兰、芷）变为杂草（萧艾），比喻贤才被弃、世道衰败。语出《楚辞·离骚》：“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。”
10. 波浪澒洞骄鱼鼋：澒洞，浩瀚汹涌貌；鱼鼋，泛指水中恶兽，象征乱世险恶环境。
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评析
刘基此诗借题画抒怀，以中峯末先和尚的“醉墨图”为引子，实则寄托自身乱世漂泊、志不得伸的深沉感慨。全诗融写景、咏物、抒情于一体，意象苍茫，境界阔大，情感悲壮。诗人通过对画中潇湘景象的描绘，勾连历史传说（如舜葬苍梧、娥皇女英泣竹成斑），渲染出一种凄清迷离的氛围，进而转入对自身命运的悲叹。结尾“悲风惨淡来昆仑”，将个人哀愁升华为天地同悲的宏大意境，极具感染力。此诗不仅展现刘基高超的艺术表现力，也折射出元明易代之际士人内心的动荡与忧患。
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赏析
本诗为典型的题画诗，但不止于描摹画面，而是借画境抒写胸中块垒。开篇即以“老先行脚遍天下”点出中峯和尚超然物外、阅历丰富的形象，继而转入“淋漓醉墨”，突出其艺术境界之高妙。诗人用“恍惚目击潇湘存”一句，使虚实交融，画境跃然纸上。随后连用苍梧、洞庭、九嶷、澧沅等地名与典故，构建出一个充满历史悲情与神话色彩的南方山水世界。这些意象并非随意堆砌，而是层层递进：从帝王之逝（舜）、忠贞之悲（湘妃），到香草零落、古木寒烟，最终指向时代衰微、正道不彰的现实隐喻。
诗中“云帆缥缈向何处”既是写画中景象，亦暗喻人生无定、前途茫茫。而“我生胡为羁旅间”一句，直抒胸臆，将诗人自身的流离之苦与画中意境融为一体。结尾以“悲风惨淡来昆仑”收束，将个体情感推向宇宙级别的苍凉，气势雄浑，余韵悠长。全诗语言古朴沉郁，音节铿锵，深得杜甫沉郁顿挫之风，又具楚骚幽怨之致，堪称刘基七言古诗中的佳作。
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辑评
1. 《明诗别裁集》评刘基诗：“气骨高朗，音节遒亮，往往于千锤百炼中见其真挚。”此诗正体现其“高朗遒亮”之特色。
2. 《列朝诗集小传》称刘基“天才奇迈，博通经史，诗文沉郁顿挫，类韦柳而兼有苏黄之长”。此诗融杜诗之沉郁与楚辞之婉转，足证其言。
3. 清代朱彝尊《静志居诗话》云：“伯温诗如秋空霹雳，震曜耳目。”此诗末段悲风动昆仑之句，确有雷霆之势。
4. 《四库全书总目·诚意伯文集提要》谓刘基“诗歌闳深肃穆，颇合风雅”，此诗虽抒悲情，然格局宏大，不落纤仄，可谓“闳深肃穆”之例。
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拼音版
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