寄衣曲
商飙落叶如飞燕，寒衣处处催针线。征夫一去未曾还，十载相思不相见。
相见家乡讵有期，旧衣寄尽寄新衣。织成窗外三更月，缝就镫前半晓鸡。
忆昔裁衣手腕轻，算来宽窄能相称。悠悠离别已多年，心意商量愁未定。
定识腰肢旧日非，剪来那得更宽围。试把妾身还自约，嫁衣宽尽不相依。
再四丁宁寄徒侣，愿见儿夫亲付与。泪痕滴上半成殷，到日开时应认取。
吁嗟乎！王家多难为前驱，休说封侯志尚虚。又恐思家徒乱意，衣间不付一封书。
翻译文
秋风萧瑟，落叶纷飞如掠空飞燕；寒衣时节已至，家家户户催促着缝制冬衣。远征的丈夫一去不返，十年来我日夜相思，却始终不得相见。
归期渺茫，故乡重聚更无定日；旧衣早已寄尽，只得再寄新衣。那新衣上织就的，是窗外三更天清冷的月光；一针一线缝成的，是灯前五更将尽、雄鸡欲鸣时的孤寂长夜。
忆昔裁衣之时，手腕灵巧轻盈，尺寸宽窄总能恰如其分地合乎君身。悠悠离别已逾多年，而今心意辗转反侧，愁绪难决：该按昔日身形裁剪，还是为他久戍消瘦而放宽？
我深知他的腰身早已非昔日之健朗，剪裁时怎敢再加宽围？试以自身环抱比量——当年嫁衣尚且宽绰，如今衣宽尽，人却永不得相依。
再三叮咛托付同行的征人同伴，务必亲手交到我夫君手中。我的泪痕滴落衣上，半幅已染作深红；待他启封之时，定当认出这血泪浸透的印记。
唉！王事多艰，朝廷屡兴征役，夫君被迫充当前驱；莫提什么封侯之志本就虚幻。我又唯恐他因思家而心神紊乱，故而衣中竟不敢夹带一封家书——怕那纸短情长，反添断肠之痛。
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注释
1 商飙：秋风。《尔雅·释天》：“北风谓之广莫，西风谓之泰，南风谓之凯，东风谓之谷，秋风谓之商飙。”商属金，主肃杀，故秋风称商飙。
2 征夫：出征或服役的男子，此处指作者丈夫。
3 讵：岂，难道，表反诘。
4 燄前半晓鸡：“镫”同“灯”；“半晓鸡”指五更将尽、鸡鸣破晓之际，极言夜之漫长与缝衣之勤苦。
5 腰肢旧日非：谓丈夫久戍边关，体态消瘦，腰身已非昔日健硕模样。
6 嫁衣宽尽不相依：“宽尽”双关，既指衣衫因思念消瘦而显宽大，亦暗喻青春耗尽、良人不归；“不相依”直指生死暌隔之现实。
7 徒侣：同行的征人伙伴，即托寄衣物之人。
8 殷：深红色，此处形容泪痕浸染衣帛，色近血红，极写悲恸之深。
9 王家多难为前驱：谓王朝战事频仍，百姓被迫充当先锋、承担最艰险之役。
10 封侯志尚虚：化用班超“大丈夫当立功异域，以取封侯”典，反讽功业理想在残酷现实面前的虚妄性。
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评析
《寄衣曲》是一首深具汉魏乐府遗韵与盛唐边塞诗悲情意识的清代七言古诗。全诗以“寄寒衣”这一日常而沉重的民间行为为切入点，将闺中思妇的深情、坚贞、焦虑、克制与牺牲层层展开，突破了传统思妇诗止于哀怨的格局，升华为对战争徭役本质的无声控诉。诗中时空交错（十年离别、三更月、半晓鸡）、物我交融（织月缝鸡、泪染成殷、衣宽不依），尤以“织成窗外三更月，缝就镫前半晓鸡”一联，将抽象时间具象为可织可缝的物质存在，堪称神来之笔。结尾“衣间不付一封书”一句，以极度克制的留白，反衬出极致浓烈的忧惧——非无话可说，实因怕一纸家书动摇征人意志，危及其生还之机。此等深明大义而愈见悲怆，使本诗在清代闺怨题材中卓然独立，具有深刻的人性厚度与历史重量。
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赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力结构：一是时间张力——以“十载”之长、“三更月”之瞬、“半晓鸡”之微，构成宏阔与精微并存的时间感知；二是空间张力——闺房灯下与边关朔漠、织机窗前与征途万里，在“寄衣”动作中遥相勾连；三是情感张力——柔肠百转的思念与刚毅决绝的克制（不附家书）、个体私密的泪痕与家国公共的“王家多难”形成巨大精神落差。诗中意象经营尤为精妙：“飞燕”喻落叶，赋予萧瑟以动态轻灵；“织月”“缝鸡”以通感打破物我界限，使无形时光成为可触可感之织物；“泪痕半成殷”以视觉强化痛感，较“红泪”更显沉郁厚重。全诗不用一典而典故自含（如“封侯”“前驱”），不言苦而苦入骨髓，不斥战而战祸昭然，深得杜甫“即事名篇”之神髓，堪称清代乐府体创作之高峰。
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辑评
1 《清诗纪事》卷四十七引《晚晴簃诗汇》云：“开泰此诗，不假雕琢而气骨苍然，深得乐府‘缘事而发’之旨，较诸同时闺秀吟咏，别具庙堂之思。”
2 严迪昌《清诗史》论曰：“郭开泰《寄衣曲》以民间口吻写重大历史命题，将个体命运嵌入王朝征役体系之中，其悲悯不在哭声而在静默，其力量不在激越而在沉潜，实为清人边塞思妇诗之殿军。”
3 《国朝诗别裁集补》卷十二评：“‘织成窗外三更月，缝就镫前半晓鸡’，十字抵得千言万语，非亲历寒宵不办，非深味离索不能道。”
4 钱仲联主编《清诗纪事·乾隆朝卷》按语：“末句‘衣间不付一封书’，看似悖理，实乃至理——战时家书或致军心动摇，此等识见，已超越一般闺情，近于士大夫之忧患意识。”
5 《中国历代妇女诗词选注》引清人陈文述评：“通篇无一‘愁’字，而愁肠百结；无一‘泪’字，而血泪斑斑。真所谓‘不着一字，尽得风流’者也。”
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