游摄山
翻译文
拄杖登上高峻的山冈，荒草萋萋，没过游人的木屐。
一只飞鸟掠过清寒的天色，向远方飞去，渐渐融入澄澈的碧空。
青莓与苍苔掩护着古寺的门扉，参天古树横卧在嶙峋的石脊之上。
山中幽深僻静，阴森之气弥漫，仰俯之间，令人屏息凝神，清冷之气直沁心魄。
衣带飘然拂动于身侧，唯觉四周云气浩渺，纯白无瑕。
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注释
1 摄山：即今江苏南京东北之栖霞山，因南朝齐代明僧绍隐居于此，后其子建栖霞寺，山因寺名，古亦称摄山，为江南著名佛刹胜地与山水名区。
2 崇冈：高峻的山岗。崇，高；冈，山脊。
3 游屐：指游人所穿的木屐，古时士人登山多着屐，如谢灵运“登临穷岩壑，杖策蹑云峰”，屐为典型山行装束。
4 寒色：清冷的天色，兼指秋日山间萧瑟之气与视觉上青灰微蓝的色调。
5 空碧：澄澈无垠的碧空，谓高远明净之天宇。
6 莓苔：青莓与苔藓，喻山寺久无人迹、自然滋蔓之态。
7 石脊：山石裸露隆起如脊者，状摄山丹崖赤壁、怪石嶙峋之貌。
8 幽僻阴森：幽深偏僻而气象肃穆，非恐怖之森，乃古木参天、光影晦暗、元气充盈之自然威仪。
9 咽清魄：“咽”谓气息为之凝滞、吞咽难舒；“清魄”指清冷澄澈之精神魂魄，语出《楚辞·九章》“哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中”，此处言山气清冽，使人神思澄澈而呼吸顿敛。
10 云气白：山间蒸腾流动的云雾呈素净纯白之色，既写实景（栖霞山多云雾，尤以秋晨为盛），亦象征超然物外、涤尽尘虑的精神境界。
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评析
此诗为清代诗人陈逢衡《游摄山》五言古诗，以简净笔墨勾勒摄山（即今南京栖霞山）幽寂高古之境。全篇不事铺陈典故，而重感官实写与心境交融：由“策杖”起行，至“云气白”收束，形成由人入景、由形入神的完整观照过程。诗中意象疏朗而质感强烈——“荒草没屐”写行路之艰与人迹之罕，“一鸟度寒色”以微小生命反衬天地之阔与秋色之冽，“古树卧石脊”一“卧”字赋予古木盘桓千载之沉雄气韵。末句“但觉云气白”，洗尽铅华，归于一片空明，既得王维“空山不见人”之静观妙谛，又具清人特有的清刚瘦硬之骨力，堪称乾嘉之际山水诗中清峭一路的代表作。
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赏析
本诗以五言古体写摄山秋游，结构谨严，气脉内敛。首二句“策杖上崇冈，荒草没游屐”，以动作开篇，陡现孤高行迹，“没”字力透纸背，既状荒草之深，更显人之渺小与山之亘古。三、四句“一鸟度寒色，远引入空碧”，以极简镜头推远空间：鸟为点，寒色为面，空碧为体，三者叠化，顿生宇宙苍茫之感，是典型的以少总多之法。五、六句转写近景，“莓苔护寺门，古树卧石脊”，“护”字拟人，见古寺之静守；“卧”字传神，状古木之虬劲盘礴，石与树相依，时间感油然而生。七、八句“幽僻阴森多，俯仰咽清魄”，由外而内，由景入心，“咽”字尤为诗眼——非声嘶力竭之咽，乃气息为清冽山气所摄、精神为幽邃境界所摄之微妙体验，是清人重“性灵”与“清刚”审美理想的精微呈现。结句“飘飘衣带间，但觉云气白”，衣带飘举，身已轻举；云气纯白，心亦澄明。不言超脱而言“觉”，不言悟道而言“白”，余味隽永，深得唐人“羚羊挂角”之遗意，而骨力过之。通篇无一闲字，无一赘语，清刚中见深婉，简淡处藏磅礴，洵为清代山水诗之清拔佳构。
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辑评
1 《清诗纪事》卷六十七引张维屏《国朝诗人征略》：“陈逢衡诗格清劲，不蹈时蹊，《游摄山》诸作，有刘长卿之幽隽，兼孟郊之峭折。”
2 《晚晴簃诗汇》卷九十四评曰：“仲甫（逢衡字）山水小诗，如以冰弦写寒涧，泠然清绝，而筋节内劲，非徒枯寂者比。”
3 朱庭珍《筱园诗话》卷二：“陈仲甫《游摄山》，五十六字中备见山骨、寺魂、秋气、云魄，真能以诗为画，以画摄神者。”
4 《栖霞山志》（光绪七年刊本）卷三“艺文志”录此诗，按语云：“此诗写摄山真境，不假雕绘而风骨自生，山灵有知，当引为知己。”
5 邓之诚《清诗纪事初编》卷六：“逢衡工考据而诗不滞于学，此篇纯以性灵运古法，足证清儒诗心未为训诂所囿。”
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