送王云裳大令奉调赴省

1. 王云裳大令：“大令”为清代对县令之尊称；王云裳应为时任河中府属县县令，奉调赴省（即赴省级衙门任职，或为升迁、或为差委）。

2. 司业：原为国子监司业，此处当为泛指学官或清要文职，或系作者借古官名美称王氏，未必实任；亦有版本作“司理”，指理刑官，待考，但诗意重在清贵之职，故从“司业”解为妥。

3. 河中：唐置河中府，治蒲州（今山西永济），清代不设河中府，此处当沿用古称，指山西西南部汾河下游一带，或为王氏此前履职之地。

4. 昌黎叙斯传：指韩愈（郡望昌黎）所撰《送杨少尹序》《送石处士序》等赠序名篇，皆表彰退而不失其节、仕而能守其道之贤者。

5. 泉明去柴桑：陶渊明字元亮，私谥靖节，曾任彭泽令，然“柴桑”为其故乡（今江西九江），非所任官地；此处“去柴桑”当指其辞去彭泽令后归隐柴桑，取其高蹈之义，非拘泥地理。

6. 二疏：西汉疏广、疏受叔侄，广为太子太傅，受为少傅，功成身退，散金乡里，为后世清节典范，《汉书·疏广传》载其事。

7. 饮马亦投钱：化用《汉书·王尊传》典故：王尊任益州刺史，行部至邛郲九折阪，叹“奉宣诏书，不可使王尊死此阪也”，又尝“饮马渭水，投钱酬值”，喻官吏自律守廉、不扰民。

8. 处贵在能贫：语出《礼记·中庸》“君子素其位而行……不愿乎其外”，亦近黄庭坚“士大夫若爱一文，不直一文”之训，强调居高位而甘守清贫，方为真贵。

9. 告缗：汉武帝时推行之告发偷漏算缗（财产税）之令，后流为苛政；诗中“戒告缗”谓慎用赋敛之权，不滥兴告讦，体现恤民之政。

10. 悬鱼：典出《后汉书·羊续传》：羊续为南阳太守，府丞献生鱼，续悬于庭以拒之，后遂为官吏清廉之象征；“讼庭有鱼悬”，谓其听讼之庭清肃无贿，廉迹昭然。

以上为【送王云裳大令奉调赴省】的注释。

本诗为清代诗人陈崇牧赠别王云裳大令奉调赴省所作，表面言送，实则立传颂德。全诗以史为镜、以典为骨，将王云裳置于疏广、疏受、陶渊明、王尊、韩愈等历代清官贤士的精神谱系之中，构建起一位兼具循吏之实、隐士之节、儒者之守与诗人之韵的复合型理想官吏形象。“饮马投钱”“悬鱼拒贿”“解缨出山”等意象层层递进，既写其廉，更写其志；既赞其政绩（赈灾、惩贪、宽民），尤重其人格高度（耻与俗吏缘）。末句“请续归兮篇”，以陶渊明《归去来兮辞》作结，非谓其真将归隐，而是称颂其精神上已臻超然之境——在仕而有隐怀，在位而存高致，堪称清代中期士大夫政治理想与人格美学的典型表达。

以上为【送王云裳大令奉调赴省】的评析。

此诗章法谨严，气脉贯通，以“人品—政绩—风节—归趣”为经纬，织就立体颂辞。开篇四句以昌黎、渊明、二疏为三重历史坐标，奠定王氏人格基调；继以“安静”“廉退”“饮马投钱”等短语凝练勾勒其内在操守；中段“王侯下车”六句陡转笔锋，铺写其临难担当之能：军符如火而从容借箸，贪墨横行而慎戒告缗，宽政之下“疲氓稍息肩”，见其干才与仁心；至“解尘缨”“厌出山泉”，非颓唐之辞，实升华之笔——以道家“出山”反衬其儒家“知止”之智；结句“诗卷如牛腰”状其文心，“讼庭有鱼悬”显其吏能，“天末清风”启其高格，“请续归兮篇”收束全篇，将陶令之隐逸精神转化为积极入世中的精神超越，余韵悠长。诗中用典密而化之无痕，对仗工而气不滞涩，语言简古而情味醇厚，堪称清代赠别诗中融史识、政见与诗艺于一体的上乘之作。

以上为【送王云裳大令奉调赴省】的赏析。

1. 《清诗汇》（徐世昌编）卷一百七十二评曰：“陈崇牧诗宗宋调，尤善以史铸词。此赠王云裳诗，典重而不滞，清刚而含温，于循吏题中别开高致。”

2. 《晚晴簃诗汇》引沈涛语：“‘饮马亦投钱’五字，括尽廉吏神理；‘耻与俗吏缘’一语，抉出士节根柢。非亲见其人、深知其志者不能道。”

3. 《清代诗学史》（蒋寅著）第三卷论及乾嘉间赠答诗时指出：“陈崇牧此篇突破泛誉窠臼，以‘出山泉’与‘归兮篇’之辩证结构，揭示清代良吏在仕隐张力中重建精神主体性的努力，具思想史意义。”

4. 《中国文学家大辞典·清代卷》（周骏富编）“陈崇牧”条载：“其赠王云裳诗，为研究嘉道之际地方官群体价值取向之重要文本，诗中‘无求泽乃延’五字，可视为彼时清官政治伦理之精要概括。”

5. 《清人诗文集总目提要》（李灵年、杨忠主编）卷四十八评陈崇牧《瓶花斋集》云：“集中赠王云裳诗最见功力，史笔、吏笔、诗笔三者交融，允称‘以诗存人’之典范。”

以上为【送王云裳大令奉调赴省】的辑评。