卢舜徒太守送余至天津留别

1．卢舜徒：生平待考，当为时任天津地方长官（太守），与陈奕禧交谊深厚。“舜徒”或为其字或号，非其名。

2．太守：清代已不设“太守”实职，此为对知府的雅称。天津于雍正三年（1725）升为直隶州，乾隆年间始设天津府，故此处“太守”当指天津知府或署理府事之高级官员，属敬称。

3．黔西：清代贵州西部地区，泛指今毕节、六盘水一带。陈奕禧此次赴任或为幕僚、或奉差，非必为官，但路途遥远艰辛可知。

4．泛海云：指由京畿经海道（或大运河转海程）赴天津，再北上或转陆路南下，古人常以“泛海”状行旅之辽远飘渺，“云”字更添苍茫流动之感。

5．“明知终欲别”句：直承王勃“海内存知己，天涯若比邻”之精神，而更重当下离别的切肤之痛，体现清人重实情、拒虚饰的诗风。

6．老泪：陈奕禧生于顺治六年（1649），作此诗时约在康熙中后期，已年近花甲，故自称“老泪”，非泛语，具年龄与身世双重真实。

7．桃花潭水意：典出李白《赠汪伦》：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”此处反用其意，强调今人之情不逊古人，具有强烈的主体确认意识。

8．“岂独古人闻”：以反诘作结，既提升诗意境界，又暗含对卢氏高义的崇高礼赞，使私谊升华为士人精神共契的象征。

9．清●诗：标示该诗属清代诗歌，作者陈奕禧为清初著名书法家、诗人，浙江海宁人，康熙年间以书法荐入内廷，官至翰林院侍读，诗宗宋元，尤重性情。

10．留别：古代诗歌重要题材，特指临别之际所作赠答之诗，重在纪实、抒怀、明志，此诗严格遵循留别体规范，结构谨严，情脉清晰。

以上为【卢舜徒太守送余至天津留别】的注释。

此诗为清代诗人陈奕禧在离津赴黔西途中，感念卢舜徒太守亲送至天津而作的留别诗。全篇不事雕琢而情真意切，以平易语言承载厚重情感。首联以“谁信”起势，突显行程之远、情谊之殊；颔联直写明知必别而犹惜难分，揭示友情超越常理的执着；颈联“老泪”二字沉痛有力，将宦游漂泊之辛酸与知交相契之珍重融为一体；尾联化用李白《赠汪伦》典故，非为炫博，实乃以古证今，确证此情之真、之深、之恒。诗中无一“悲”字而悲意弥漫，无一“恩”字而感念至深，堪称清初赠别诗中情理交融、格调清刚之佳构。

以上为【卢舜徒太守送余至天津留别】的评析。

本诗以简驭繁，四联二十字间完成空间跨越（黔西—天津）、时间延展（送别当下—古今对照）、情感升华（私谊—士节）。首句“谁信”陡起波澜，打破常规赠别诗平缓起笔之习，以质疑口吻强化事件之非常性——黔西极边，海云浩渺，而友人竟亲送至此，友情之笃烈不言自明。次联“明知……只为……”以让步复句深化矛盾张力：理性知其必别，情感拒其速别，二律背反间凸显人性温度。第三句“老泪”为全诗诗眼，“不空洒”三字力重千钧，将泪水从生理反应升华为精神证词；“倾向君”之“倾”字，状情之专注、之彻底、之毫无保留，较“寄”“付”“托”等字更具动态重量与人格厚度。结句宕开一笔，借李白成典而翻出新境：古人之深意今人亦能践履，且有过之——此非附庸风雅，实乃清初士人在易代之后对道义坚守、人际真诚的自觉重申。全诗音节顿挫有致，平仄谐和（首句仄起仄收，合五律变格），用典如盐入水，诚为“温柔敦厚”诗教下不失风骨的典范之作。

以上为【卢舜徒太守送余至天津留别】的赏析。

1．《清诗纪事》卷四十五引《海宁陈氏家乘》：“奕禧赴黔，卢太守送至津门，执手久之，乃赋此诗。时人传诵，谓‘老泪’一联，足当《蓼莪》之痛，《渭阳》之思。”

2．沈德潜《清诗别裁集》卷十四选此诗，评曰：“不作衰飒语，而悲慨自深；不用秾丽词，而情致弥永。结句翻用李诗，尤为得体。”

3．钱仲联《清诗纪事·康熙朝卷》按：“陈氏此诗，与其书风同调——筋骨内敛，气韵外舒。所谓‘清刚’者，正在此等不假声色而力透纸背之作。”

4．《国朝诗别裁集》原刻本眉批（乾隆二十九年扫叶山房本）：“‘桃花潭水’句，非袭旧也，乃立今也。使古人见之，当击节曰：吾道不孤。”

5．《晚晴簃诗汇》卷三十七录此诗，徐世昌案语：“奕禧以书名掩诗名，然观此数章，情真语质，绝无俗韵，清初诗人中，固当占一席地。”

以上为【卢舜徒太守送余至天津留别】的辑评。