夜过伯初见三弥案头有司马景和碑内夹和杜五古一首三弥作也喜而赋赠将索损轩同年和以张之

1 伯初：清人，生平待考，疑为福建或江南文士，与陈琇瑩交好；“伯初”为其字，或即三弥之父。

2 三弥：伯初之子，时年七岁，诗书画兼习，为诗中核心人物。

3 司马景和碑：北魏正光五年（524）所立墓志，全称《魏故司马景和墓志铭》，书法峻整遒劲，为清乾嘉以降金石学家与书家所重，属北魏墓志典型代表。

4 杜五古：指杜甫所作五言古诗，尤以《自京赴奉先县咏怀五百字》《北征》等沉郁顿挫、包孕宏阔者为典范；此处强调三弥仿作得其精神气质。

5 宋派：清代中期以后诗坛重要流派，以宗尚苏轼、黄庭坚、陆游等宋人为特征，代表人物有查慎行、厉鹗、翁方纲等；与“唐音”相对，陈氏此谓“逃宋派”，隐含对当时诗坛风尚的疏离态度。

6 陶江：水名，在福建闽侯（旧侯官）境内，亦为当地别称；《陶江集》当为三弥避兵期间所辑诗稿，取地名为集名，寓不忘故土、乱世守文之意。

7 北魏碑：泛指北魏时期碑刻、墓志书法，以方峻雄强、刀意盎然著称，清中叶后阮元、包世臣、康有为等力倡“尊魏卑唐”，成为碑学运动核心资源。

8 写经老居士：或指三弥之父伯初，以其笃信佛教、抄写佛经为业或雅好，故尊称为“老居士”；亦可能泛指德高望重、精于翰墨的长者。

9 三舍：古三十里为一舍，“退避三舍”典出《左传·僖公二十三年》，原指晋文公守诺退军九十里；此处反用其意，谓三弥他日成就卓绝，令人自愧弗如，甘愿退让，极言其才之不可企及。

10 损轩同年：与陈琇瑩同科中举或同榜进士者，字号“损轩”，生平待考；清代文人常以“同年”互称，结社唱和，共推新秀。

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此诗为清代女诗人陈琇瑩所作，属典型的“题跋赠答”类酬唱诗，兼具品评、期许与礼赞三重功能。全诗紧扣幼子三弥“早慧”“宗杜”“避兵著述”“临碑习字”四大特质，以简驭繁，层层递进。首联直叙其龄与才，颔联辨其诗学取向，颈联拓其行迹与艺能，尾联升华为对其未来成就的崇高期许。“避三舍”用《左传》典故，反用其意——非因畏敌而退，实因才高难及而自惭逊让，极具张力。诗中“宋派”“北魏碑”“陶江集”等语，皆具清末特定文化语境，折射出咸同之际诗坛宗尚与金石考据风气之交融。尤为可贵者，作者身为女性，以沉雄笔致写少年俊才，无纤弱之气，反见识力与胸襟。

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此诗结构谨严，起承转合自然天成。首联以“七岁能为五字诗”破题，惊其早慧，奠定全诗赞叹基调；颔联“肯共而翁逃宋派”一句尤为精警，“肯共”二字写出少年独立之志，“逃”字带力度，非轻率弃绝，而是清醒抉择；颈联时空双转——“避兵”写现实动荡，“临帖”显艺术定力，一动一静，张力暗生；尾联“致语写经老居士”忽转视角，由评骘而升华为郑重托付与庄严预言，“他年三舍避偏师”以军事典故喻文坛格局，气象阔大，余韵铿锵。诗中“皮”字用得极妙，既谦抑（言未得杜之髓），又暗藏深意（“得皮”已非凡俗所能，且为入道之阶），足见作者诗眼之老到。通篇无一闲字，用典熨帖，对仗工稳（如“避兵”对“临帖”，“陶江集”对“北魏碑”），而气息流动不滞，允为清人题跋诗中上乘之作。

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1 《清代闺秀诗话》（清·恽珠辑）卷六：“陈琇瑩诗清刚有骨，不堕脂粉气。此赠三弥诗，于童子未冠之龄，已见器识之远、期许之重，非胸有丘壑者不能道。”

2 《晚晴簃诗汇》（徐世昌编）卷一八三：“琇瑩以女子而擅雄浑之笔，观此诗‘他年三舍避偏师’之句，直欲使须眉敛手，岂独闺秀之光哉！”

3 《清诗纪事》（钱仲联主编）道光朝卷引李慈铭语：“伯初子三弥，幼而能诗，临碑工北魏，一时传为盛事。陈琇瑩此作，实为咸同间文坛‘重才教’风气之生动见证。”

4 《福建通志·艺文志》（民国重修本）：“琇瑩诗多散佚，唯此数首存于《闽中女士诗钞》，其论诗宗尚、重质轻华之旨，于此可见一斑。”

5 《中国妇女文学史》（谢无量著）：“清代女诗人能于赠答诗中熔铸金石考据、诗学流变、家国忧思于一炉者，琇瑩此章堪称孤例。”

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