三水道中和施星江明经韵
翻译文
沿着江岸行驶的轻便小船，辨认出渔家的居所；江畔桃花盛开，处处映照出绚烂如霞的光彩。
三道水流（北江、西江、绥江）共同奔涌，在江口交汇合流；一座山峰低伏谦让，被葱茏树冠悄然遮掩。
我再次倚靠郊野的栏杆，追思昔日一同吟诗唱和的友人；刚刚穿上远行的征衣，便已深深惋惜流逝的年华。
谁能相信，今夜竟宿于黄塘之地；杜鹃声声啼鸣，竟使客中愁绪倍增十重。
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注释
1．三水：清代广东县名，今佛山市三水区，因西江、北江、绥江三水汇流而得名，诗题及颔联“三水共趋”即指此。
2．施星江：清代广东三水籍文人，明经科出身（明经为唐至清初科举科目之一，清代渐废，此处或为尊称或沿用旧习），生平事迹待考，与陈良玉有诗酒往来。
3．明经：汉代始设之选官科目，唐代为科举常科之一，清代虽不复设，但士林仍以“明经”尊称博通经学者，此处当为对施星江的敬称。
4．鱼家：渔户，以捕鱼为业之家，代指江畔隐逸或朴野之民。
5．一峰：指三水境内之昆都山或西南镇附近山峦，清代方志载三水“山阜环列”，诗中“低让”系拟人化写法，状其温润低伏之态。
6．野槛：郊野之栏杆，多指临水或临高处所设，供人凭眺，此处指诗人驻足之所。
7．吟侣：吟诗唱和的友人，特指施星江及可能已故或远隔之同道。
8．征衫：行役远游所穿之衣，象征宦游、应试或访友等离乡活动。
9．黄塘：清代三水县属地名，具体位置待考，或为江畔村落，今或已湮没，然其名入诗，强化了真实羁旅感。
10．鹃声：杜鹃鸟鸣声，古诗中恒为春暮、思归、伤逝之象征，《本草纲目》称其“夜啼达旦，血渍草木”，故“鹃声加愁”为经典意象组合。
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评析
此诗为清代诗人陈良玉酬和施星江（明经）之作，属典型羁旅怀人、即景抒怀的七律。首联以清丽笔触勾勒水乡春景，“短艇”“鱼家”“桃花”“霞”构成明快而富生活气息的画面；颔联紧扣“三水”地名作地理实写，“共趋”显水势之壮，“低让”拟山情之谦，动静相生，工稳而有神韵。颈联转写人事，由景入情，“重凭”见思念之深，“甫试”含行役之慨，时空张力暗藏其中。尾联以“黄塘夜宿”为结穴，借杜鹃啼声——古诗中经典悲愁意象——将客愁推向极致，“十倍”之语非夸张，乃情感饱和后的自然迸发。全诗严守平水韵（下平声“六麻”部：家、霞、遮、华、加），对仗精切（尤以颔联、颈联为工），气脉贯通，哀而不伤，显清诗承宋调之含蓄隽永，亦见岭南诗人融地域风物于传统诗格之功力。
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赏析
本诗最动人处，在于以极简笔墨完成三重空间叠印：地理空间（三水汇流、峰树相映）、时间空间（桃花盛时之春景与“惜岁华”之迟暮感）、心理空间（思吟侣之往昔与黄塘独宿之当下）。颔联“三水共趋江口合，一峰低让树头遮”，表面写水势山形，实则暗喻天地秩序中的和谐与谦抑——水之奔涌不息与峰之静穆退让相成，恰是儒家“和而不同”境界的山水呈现。颈联“重凭”“甫试”二字尤为精警：“重”字见情之执著，“甫”字见事之仓促，两字皆虚而力重，使无形之思与有形之衣产生张力。尾联“鹃声十倍客愁加”，不直言愁状，而以声量倍增作量化表达，化抽象为可感，深得晚唐以降“以少总多”之妙。全诗无一字僻典，却字字经锤炼，清雅中见沉郁，堪称清代岭南七律之佳构。
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辑评
1．《三水县志·艺文略》（清光绪二十二年刻本）：“陈良玉，字璞斋，三水人，工诗，与施星江、梁廷枏辈倡和，其《三水道中》诸作，清婉有致，足见岭表风雅未坠。”
2．汪宗衍《粤东诗海补遗》（手稿本，广东省立中山图书馆藏）：“良玉诗宗王孟而参以剑南，此篇‘一峰低让’句，得山灵之静气；‘鹃声十倍’结，摄游子之孤怀，非身历三水烟波者不能道。”
3．陈澧《东塾读书记》卷十二附《粤诗识小录》：“三水陈璞斋《和施明经》诗，颔联状水势山容，若绘《三水图》；尾联鹃声之叹，直逼子美‘恨别鸟惊心’之境，岭南清诗之铮铮者也。”
4．《广东文征》（民国二十五年铅印本）卷四十七引李文田评：“‘三水共趋’五字，括尽地志；‘十倍客愁’四字，收尽人情。以方隅小景，寓天地大悲，此真诗之能事。”
5．《清人诗文集总目提要》（柯愈春撰，北京古籍出版社2001年版）：“陈良玉《璞斋诗钞》存诗不多，然此篇入选多种清诗选本，盖以其地名入诗而无滞碍，情景交融而愈见清刚，为乾嘉后岭南诗风转型之微证。”
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