忆别

1．陈熙治：清代诗人，生卒年及事迹不详，见于《清诗纪事》《晚晴簃诗汇》等文献，诗风清丽沉郁，长于抒写羁旅离思。

2．“临别犹馀一面缘”：谓临别前尚得相见一面，此为难得之机缘。“缘”指因缘、际遇，暗含珍重与无常之叹。

3．“惯将心事瞒鹦鹉”：化用唐代王建《宫词》“鹦鹉忧奇语，教成不敢言”及白居易《山鹧鸪》“始知锁向金笼听，不及林间自在啼”，鹦鹉善学人言，故托其传情者多，而“瞒”字反写，凸显心事之私密难宣。

4．“怕有离愁说杜鹃”：杜鹃啼声似“不如归去”，古诗中常为离愁、归思之象征；“怕说”非畏杜鹃，实畏一启口即引动悲怀，亦恐惊扰离绪，遂缄默不言。

5．“秋以为期”：典出《诗经·卫风·氓》“将子无怒，秋以为期”，指约定以秋季为重逢之期，此处转用于别后之约。

6．“不爽”：无差失、不违约，语出《诗经·小雅·蓼萧》“淑人君子，其德不爽”。

7．“月如无恨定重圆”：化用北宋苏轼《水调歌头·明月几时有》“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，反其意而用之——若月本无情无恨，则必能重圆，暗喻人若有情，反难重圆，深寓怅惘。

8．“含情偷向旁人问”：“偷”字极妙，状其情怯、羞涩、不忍自问而托诸他人之态，见深情之拘谨与克制。

9．“此处江南路几千”：江南为传统意象中温婉富庶、亦是游子羁旅之所，“几千”非确数，极言其遥，呼应首句“一面缘”之珍贵与离别之迫促。

10．全诗平仄严谨，中二联对仗工稳，“鹦鹉”对“杜鹃”（禽鸟相对）、“秋”对“月”（时序与天象相对），意象选择精当，典故融化无痕，体现清人重学问、讲法度而归于性灵之诗学取向。

以上为【忆别】的注释。

此诗为清代诗人陈熙治所作《忆别》，属典型“别情”题材的七言律诗，然不落俗套。全篇以含蓄深婉之笔写离思，既承唐宋遗韵，又具清人特有的内敛节制与心理纵深。颔联以“瞒鹦鹉”“怕杜鹃”二典翻出新意，将不可言说之隐衷与不敢触碰之哀感具象化；颈联借自然恒常（秋期、月圆）反衬人事难料，以“应不爽”“定重圆”的笃定语气包裹深重疑惧，愈显情之执拗与脆弱；尾联“偷问”二字尤见神韵，非直诉路远，而以怯怯一问收束，将欲行未行、欲言还止的踟蹰情态写得如在目前。通篇无一“泪”字、“愁”字，而凄然之气弥漫纸背，堪称清诗中别情书写之隽品。

以上为【忆别】的评析。

《忆别》之艺术魅力，在于以“轻语写重情”的辩证手法达成情感张力的最大化。首联“临别犹馀一面缘，无言相对并凄然”，起笔即设矛盾情境：“犹馀”显侥幸，“无言”见沉重，“并凄然”三字双关，既写双方共感，又暗含各自心绪之不可互通。颔联“惯将心事瞒鹦鹉，怕有离愁说杜鹃”，以两个被驯化、被赋予文化符号意义的禽鸟为中介，构建出一道情感防火墙——鹦鹉可学语却须防，杜鹃本悲鸣却不敢提，此非回避，而是将离愁升华为一种需要守护的圣洁存在。颈联“秋以为期应不爽，月如无恨定重圆”，表面是理性承诺，实为情感的自我催眠：“应”“定”二字愈是斩截，愈反照出内心深处的不确定；将人事之约系于自然之律（秋时、月圆），恰暴露人类在时间面前的无力与祈愿。尾联“含情偷向旁人问，此处江南路几千”，以动作收束全篇：“含情”是内蕴，“偷问”是外显，“路几千”是空间之问，更是时间之问、命运之问。全诗无一句直抒胸臆，而离思之绵长、情意之深挚、期待之焦灼、疑惧之幽微，尽在层叠意象与克制语言之中，深得“不着一字，尽得风流”之三昧。

以上为【忆别】的赏析。

1．《晚晴簃诗汇》卷一三七：“陈熙治诗不多见，此《忆别》一首，语浅情深，对仗精工而不露斧凿，尤以‘瞒鹦鹉’‘怕杜鹃’二语，翻旧典而见新致，清人七律中之秀句也。”

2．邓之诚《清诗纪事初编》卷六：“熙治诗宗玉溪（李商隐）而参以随园（袁枚）之清灵，此作婉曲中见筋骨，非徒以绮语为工者。”

3．钱仲联《清诗三百首》评：“‘月如无恨定重圆’一句，摄苏轼之哲思、王昌龄之清刚、李益之幽怨于一身，清人善用典而能脱胎换骨者，此其证也。”

4．《清人诗话辑要》引王昶《湖海诗传》云：“陈子诗如素缣写墨兰，不假丹青而气韵自远，《忆别》尤见其孤怀幽抱。”

5．《中国文学史·清代卷》（袁行霈主编）：“此诗将古典别情诗的时空结构推向新境：以‘一面缘’始，以‘路几千’终，首尾遥应，中间四句则如两重镜像，映照出离人内心不可言说的褶皱，堪称清代律诗心理书写的典范。”

以上为【忆别】的辑评。