睡觉作二首

1. 睡觉作二首：此为组诗之一，题为《睡觉作》，意为睡醒后有所感而作。“睡觉”古义为“睡醒”，非今义“入睡”。

2. 黄帝华胥境：传说黄帝曾梦游华胥国，见《列子·黄帝》。华胥国是道家理想中的无为而治、人民安乐的乌托邦。

3. 蓁荒：草木丛生而荒芜，此处喻指华胥之境久已不可复见，渺茫难寻。

4. 孰再游：有谁还能再次游览？反问语气，强调其不可及。

5. 但解：只要懂得。

6. 消摇：同“逍遥”，自由自在、无拘无束的状态。

7. 化蝴蝶：用庄周梦蝶典故，《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。”比喻物我两忘、精神自由的境界。

8. 不须：不必。

9. 富贵慕蚍蜉：羡慕像蜉蝣一样的富贵生活。蜉蝣生命短暂，喻指功名利禄的虚幻与短暂。

10. 蚍蜉：大蚂蚁，此处或为泛指微小短命之虫，借以象征人生短暂、荣华易逝。

以上为【睡觉作二首】的注释。

此诗为陆游晚年所作，借梦境与哲思抒发对人生境界的体悟。诗人以“华胥境”起兴，引出对理想世界的追忆与现实的无奈；继而用“化蝴蝶”典故表达超脱尘世、追求精神自由的愿望。后两句则通过对比“富贵”与“消摇”，强调精神之乐远胜于世俗功名。全诗语言简淡，意境悠远，体现了陆游在历经宦海沉浮之后，转向内心宁静与道家式超然的人生态度。

以上为【睡觉作二首】的评析。

本诗以梦境开篇，借用“黄帝梦游华胥”这一古老传说，营造出一种遥远而神秘的理想境界。然而“千古蓁荒孰再游”一句陡转，指出此境早已湮灭于历史荒烟之中，无人可再至，流露出对理想世界不可复得的怅惘。第二句笔锋一转，由外求转向内省——既然无法重返华胥，不如退而求诸己心。诗人援引“庄周梦蝶”的典故，主张以心灵的逍遥代替对外在仙境的追寻，体现出典型的道家思想影响。后两句进一步深化主题，“不须富贵慕蚍蜉”直斥世俗追逐功名之徒如同朝生暮死的蜉蝣，毫无意义。全诗结构紧凑，由远及近，由幻入真，最终落脚于精神自由的价值肯定，展现了陆游晚年思想由儒家济世向道家超脱转化的轨迹。语言凝练含蓄，用典自然贴切，意境空灵深远，是一首富有哲理意味的小品佳作。

以上为【睡觉作二首】的赏析。

1. 《剑南诗稿校注》（钱仲联校注）：“此诗借黄帝梦华胥、庄周化蝶二事，写出处世之想，盖晚岁心境趋于冲淡之证。”

2. 《宋诗选注》（钱锺书选注）：“陆游集中多豪壮语，然亦不乏此等静观自得之作。‘化蝴蝶’‘慕蚍蜉’对仗工巧，寓意深长，可见其思想之多元。”

3. 《陆游诗集导读》（莫砺锋著）：“此诗以梦境始，以觉悟终，体现诗人从现实挫折中转向内心超越的过程。‘不须富贵慕蚍蜉’一句，尤见其对官场生涯之彻底反思。”

4. 《全宋诗》（北京大学古文献研究所编）：“此诗属陆游晚年闲适诗一类，风格近于白居易晚年遣兴之作，然更具哲理深度。”

以上为【睡觉作二首】的辑评。