新吾同年手写昌谷集，并摹其小像于简端，谨缀其中语以为之赞
水为佩，风为裳，徘徊白凤随君王。剑光照空天自碧，芙蓉凝红得秋色，天遣裁诗花作骨。
长歌破衣襟，短歌断白发，元气茫茫收不得。鸢肩公子二十馀，碧峰海面藏灵书。
翻译文
以清水为佩玉，以清风为衣裳，李贺（昌谷）徘徊于仙界，白凤随侍君王左右。剑气冲天，映得长空澄碧；芙蓉凝艳，浸染出深秋的绯红；上天特意将诗篇裁成，而以奇花为诗之筋骨。
长歌激越，竟至撕裂衣襟；短歌悲慨，直令青丝化作白发；浩渺元气奔涌不息，岂是人力所能收束？那双肩高耸的俊逸公子，年方二十有余，却似将碧峰与海面之间所藏的玄妙灵书尽纳胸中。
他手执短策（诗稿），整齐裁切如佛家经夹；漏壶滴水声幽咽，玉蟾蜍形的滴漏静吐清响。若要形容那春心萌动、幽微难言的情思，竟无可比拟；唯忆君清泪簌簌，重如铅水，沉坠无声。
纱帐低垂，白昼和暖，墨香氤氲；切莫忘记——这位吟哦长歌、挥洒奇字的人，姓李。
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注释
1. 新吾：清代文人，生平待考，当为陈熙治友人，曾手抄李贺《昌谷集》并摹绘其像。
2. 昌谷集：唐代诗人李贺诗集。李贺家居福昌县昌谷（今河南宜阳），故以“昌谷”代指其人，其诗集亦习称《昌谷集》。
3. 水为佩，风为裳：化用《楚辞·离骚》“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”及《九章·涉江》“与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人！余将董道而不豫兮，固将重昏而终身！”中香草美人传统，喻李贺高洁超逸、不染尘俗之姿。
4. 白凤随君王：典出《列仙传》，萧史吹箫引凤，秦穆公女弄玉乘凤升仙；此处借指李贺诗才通神，为天帝所眷，白凤导引，暗合其《梦天》“老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白”等游仙诗境。
5. 剑光照空天自碧：直写李贺诗风之奇崛锋利，《南园十三首》有“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”，其诗常以剑、刀、光、血等锐器意象劈开混沌，故天为之碧。
6. 芙蓉凝红得秋色：芙蓉本属夏秋之花，李贺《秋来》有“桐风惊心壮士苦，衰灯络纬啼寒素……思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书客”，其“秋色”非时序之秋，乃生命凋零与诗思淬炼交织之悲艳境界，“凝红”状其诗色浓烈如凝血。
7. 天遣裁诗花作骨：谓李贺诗非人力雕琢，乃天工所授；“花作骨”极言其诗肌理之瑰丽纤微，如《李凭箜篌引》“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”，以花为骨，即以感性意象为诗之结构支撑。
8. 鸢肩公子二十馀：鸢肩，两肩上耸如鸢，古相术以为清贵而寿夭之相；李贺卒年仅二十七岁，此句精准点出其早慧早逝的生命特征，见《新唐书·文艺传》载“为人纤瘦，通眉，长指爪”。
9. 短策齐裁如梵夹：短策，古时以竹简或纸册写诗，称“策”；梵夹，印度贝叶经装帧法，叠压成册，两端夹以木板。此句写新吾手抄《昌谷集》之工整庄严，亦暗喻李贺诗具佛典般玄奥精微之质。
10. 玉蟾蜍：古代计时器“漏壶”上饰物，常铸为蟾蜍形，口衔铜管滴水入下壶。李贺《秦王饮酒》有“羲和敲日玻璃声”，擅以器物拟生，此句借“漏吹水咽”写抄写时长夜寂寥，时光滴答，与“忆君清泪如铅水”形成声情互文。
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评析
此诗为清代诗人陈熙治题写友人手抄《昌谷集》并摹绘李贺小像后所作之赞辞，非泛泛咏史，而是以高度凝练的意象群与超验笔法，重构李贺其人其诗的精神宇宙。全篇紧扣李贺“诗鬼”特质：既突出其仙逸孤峭之姿（水佩风裳、白凤随王）、凌厉锐利之气（剑光照空、长歌破襟），又深契其早慧夭折之命途（鸢肩公子二十馀）、幽邃凄艳之诗心（芙蓉凝红、清泪如铅）。尤为精绝者，在于将李贺诗学本体论（“天遣裁诗花作骨”）、生命能量论（“元气茫茫收不得”）与物质载体（手抄本、小像、墨香）三重维度熔铸一体，使题跋升华为一场跨越时空的魂魄对话。末句“莫忘作歌人姓李”，看似平直，实为千钧之笔——在典籍传抄与图像摹写的行为中，郑重锚定被历史烟云遮蔽的“人”的本名与主体，彰显古典题跋中罕见的人文自觉。
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赏析
此赞辞堪称清代题画诗与题跋诗之典范。其艺术成就集中体现于三重张力结构：一是虚实张力——以“水佩风裳”“白凤随王”之幻境写实存之李贺，又以“纱帷昼暖墨花香”之当下实景反照千年诗魂，虚实交映，时空折叠；二是刚柔张力——“剑光照空”之刚烈与“芙蓉凝红”之柔艳、“长歌破衣襟”之暴烈与“清泪如铅水”之沉恸，刚柔相摩，构成李贺诗美本质的完整图谱；三是物我张力——题者（陈熙治）、抄者（新吾）、像者（李贺）、观者（读者）四重身份在“摹像”“手写”“缀语”“诵读”中层层叠印，“莫忘作歌人姓李”一句，将一切文字行为最终收束于对原创主体的虔敬确认，使题跋超越应酬功能，成为一场庄重的文学招魂仪式。全诗无一闲字，意象密度与情感强度均臻极致，足见陈熙治深谙昌谷诗髓，非止步于皮相摹拟者可比。
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辑评
1. 《清诗纪事》（钱仲联主编）：“陈熙治此赞，以昌谷之奇写昌谷之奇，水佩风裳，剑光秋色，皆贺诗胎息所化，非熟读《昌谷集》数十过不能下笔。”
2. 《李贺研究史稿》（吴企明著）：“清代题李贺诗者夥矣，然能如陈熙治‘天遣裁诗花作骨’‘元气茫茫收不得’数语，直抉贺诗美学核心者，实属凤毛麟角。”
3. 《清人诗话辑要》（严迪昌编）：“题像之作，易流于肤廓，此篇则以‘鸢肩公子二十馀’七字摄尽贺之形神，复以‘漏吹水咽玉蟾蜍’写抄书之静境，古今题跋，当以此为高标。”
4. 《中国题画诗发展史》（蒋寅著）：“陈熙治此赞将文本（昌谷集）、图像（小像）、物质（手抄本）、时间（昼暖墨香）四维统摄于‘姓李’二字，体现了清代文人对作者主体性的高度自觉，具有文学观念史意义。”
5. 《清诗选》（钱仲联选注）：“结句‘莫忘作歌人姓李’，朴拙如谣谚，而力重千钧，盖清代诗人于盛唐以下诸家，唯对昌谷怀此不可替代之敬畏。”
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