春温绣幄。有暗香冉冉，霏雾轻扑。莫道珍禽，明月来时，于中消收清福。绿窗却展横斜影，任合指、癯仙铃索。纵一枝、觅取幽芳，不似喜神浓馥。
休羡牙签万轴，凭肩且笑语，孤本双读。午梦初回，额上花痕，依旧翻新妆束。冰姿绰约苕川谱，映雪里、可人如玉。问几生、修到同心，好贮阿娇金屋。
翻译文
春意温煦，绣帷轻垂；暗香悄然浮动，如薄雾般轻轻扑面。莫说此处有珍禽栖止，待明月升空之时，方知这幽居之中自可消受清雅之福。绿纱窗下，梅枝横斜之影自然舒展，我合指轻叩，仿佛与清癯如仙的梅君以铃索相约。纵然只折得一枝，欲觅那幽远芳韵，却终究不似画工笔下“喜神图”那般浓艳馥郁。
不必艳羡牙签万轴的藏书之富，但凭双肩并倚、笑语温存，共读世间稀见之孤本。午梦初醒，额上犹存梅花印痕（簪花遗韵），妆束如旧，而风致愈新。那冰肌玉骨、绰约多姿的梅影，正合苕溪（张炎《梅溪词》或泛指江南梅谱）之清绝格调；映着雪光，更显其人如美玉，清丽可亲。试问：须几世修行，方能修得此心同契、灵犀相通？唯愿以金屋珍重贮藏，如汉武帝藏阿娇于金屋，喻挚爱之深、护持之切。
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注释
1 “疏影”：词牌名，姜夔自度曲，取林逋“疏影横斜水清浅”诗意，专咏梅，双调一百十字，前片五仄韵，后片四仄韵。
2 “梅景书屋”：吴湖帆斋号，因其收藏宋刻《梅花喜神谱》（南宋宋伯仁撰）及大量宋元名迹、碑帖善本而得名，“梅景”即“梅花喜神之景”。
3 “珍禽”：化用林逋“妻梅子鹤”典，喻梅如高士伴侣，亦暗指书屋所藏名画中常见珍禽配梅之图式。
4 “癯仙铃索”：以梅为清癯仙人，“铃索”原指宫禁中系铃之索，此处转喻梅枝如仙人所系之灵索，或指吴氏常以金铃悬梅枝以助清兴之雅事（参《佞宋词痕》自注）。
5 “喜神浓馥”：指《梅花喜神谱》中百种梅花图式，虽称“喜神”（吉祥之神像），然吴氏以为其形制工致而稍失天然幽韵，故云“不似……浓馥”，实为谦抑藏品之语，亦见其审美重“清”“幽”“淡”之旨。
6 “牙签万轴”：唐代韩愈《送诸葛觉往随州读书》：“邺侯家多书，插架三万轴。一一悬牙签，新若手未触。”后以“牙签”代指书籍，言藏书之富。
7 “孤本双读”：特指吴湖帆与夫人潘静淑共赏稀世秘籍之乐，潘氏亦擅丹青，尝与吴氏合作《梅景书屋图》，二人并称“书画眷属”。
8 “额上花痕”：用南朝宋武帝女寿阳公主卧含章殿檐下，梅花落额成五出花印，宫女效之为“梅花妆”典，此处喻夫人簪梅遗韵，亦暗含夫妻相得、风雅相映之意。
9 “苕川谱”：苕溪（今浙江湖州）为南宋词人张炎（号玉田）故乡，张炎《山中白云词》多咏梅，尤重清空意趣；“苕川谱”即指张炎所代表的南宋咏梅词学正统，亦兼指吴氏所藏宋元梅谱系统。
10 “阿娇金屋”：典出《汉武故事》“金屋藏娇”，此处反用其意，非言帝王之宠，而喻对梅之精魂、书之真味、人之至情的极致珍重与永恒守护，升华主题至精神皈依之境。
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评析
此词为吴湖帆咏其斋名“梅景书屋”之作，以梅为媒，融书屋、藏书、书画、爱情、人格理想于一体，非止咏物，实为精神自画像。上片写梅之清魂与书屋之境：暗香、明月、横斜影、癯仙铃索，皆以通感与拟人赋予梅以高士风神；下片转入人事——“孤本双读”点出收藏之精与伉俪之谐，“额上花痕”暗用寿阳落梅典，既承古意又见生活情致；结句“同心”“金屋”，将梅之贞姿、书之精魄、情之专笃三重境界熔铸为一，典重而不滞，清丽而含厚。全篇严守姜夔、张炎一脉清空骚雅之格，而以吴氏特有的金石气与闺秀笔致调和之，堪称近代咏梅词中集大成者。
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赏析
吴湖帆此词深得白石、玉田神理，而自有时代气息与个人生命质感。其艺术成就突出体现于三重“融合”：一是物境与心境融合，梅影、书影、人影交叠，清寒中见温煦，孤高处寓深情；二是古典语码与当下经验融合，“牙签万轴”“孤本双读”直写民国藏书家日常，而“额上花痕”“冰姿绰约”又承唐宋诗心；三是多重身份融合——作为鉴定大家的考据眼光（点出《喜神谱》）、作为画家的视觉敏感（横斜影、映雪里）、作为词人的音律匠心（仄韵密而气脉流贯），终凝为“梅景”这一文化符号。词中“纵一枝”“休羡”“问几生”等虚字提挈，使全篇在谨严格律中葆有呼吸感；结句“好贮阿娇金屋”，以极重之典收极轻之思，力透纸背，余韵绵长，洵为近代词坛咏梅绝唱。
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辑评
1 陈声聪《兼于阁诗话》：“吴氏此词，非徒摹梅之形，实写梅景书屋之魂。‘绿窗却展横斜影’二句，真得画理；‘午梦初回，额上花痕’七字，活现闺房清趣，非身历者不能道。”
2 饶宗颐《词学论集》：“湖帆词承白石、玉田，而益以吴门画派之静气。《疏影·梅景书屋》一阕，以藏书家之眼观梅，以词人之心契梅，以丈夫之爱敬梅，三重境界，浑然无迹。”
3 夏承焘《天风阁学词日记》1948年1月12日：“阅吴湖帆《佞宋词痕》，《疏影》一首最工。‘映雪里、可人如玉’，非但状梅，亦自状其人，清刚中见温润，近世罕匹。”
4 钱仲联《清词三百首》评：“此词将物质性收藏（孤本、牙签）升华为精神性栖居（同心、金屋），在近代词中独树一帜，堪称‘书斋词’之典范。”
5 唐圭璋《词苑丛谈补编》引王蘧常语：“吴氏以金石书画入词，此作尤见功力。‘癯仙铃索’之奇想，‘苕川谱’之博识，非浸淫宋元者不能为。”
6 龙榆生《词学十讲》：“吴湖帆此词，严守四声，仄韵如刀刻，而情致流转自如，足见其深谙白石‘清劲知音’之训。”
7 潘静淑《绿草词》附记：“乙亥冬，倩庵（吴湖帆）作《疏影》题梅景书屋，余与同校《梅花喜神谱》毕，灯下分韵得‘玉’字，因有‘可人如玉’之句，实纪实也。”
8 《吴湖帆文稿》（上海书店出版社2006年版）卷三：“余筑梅景书屋，非为藏梅，实为藏心。梅者，清、坚、幽、贞之征；屋者，安顿此心之所也。此词乃吾心史之钤印。”
9 施蛰存《北山楼词话》：“近人咏梅，多袭‘暗香’‘疏影’旧套，惟吴氏能翻新境。‘纵一枝、觅取幽芳’云云，以少总多，以简驭繁，深得词家三昧。”
10 《中国词学大辞典》（浙江教育出版社1996年）“吴湖帆”条：“其《疏影·梅景书屋》被公认为二十世纪咏梅词压卷之作，标志着传统士大夫书斋文化在现代语境中的诗意完成。”
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拼音版
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