东坡年五十九南迁过泰和县，作秧马歌赠曾移忠。观其体物浏亮，託思深远，心声心画，绘影绘声，洵乎合水车之
不刍不秣力不疲，人待汝饱汝则饥。一日千里行如驰，随其后者毋鞭笞。
西邻老农苦胼胝，霪雨沐首日灼肌。朝分一陇夕不治，协力已殆空嗟咨。
东邻老农哑然嗤，我有桐马无靮羁。以代耕作用颇宜，背如覆瓦使两髀。
腹如小舟亦可维，系以束稿引以縻。耸涌滑汰任所之，往往踏破青琉璃。
春云阴阴雨丝丝，新秧淬水针参差。与汝朝夕相扶持，安用物色骊黄为。
金鞍玉勒谁家儿，长堤短陌供娱嬉。朅来陇畔行迟迟，顾影顿失空群姿。
吁嗟乎，伏波铜马不可骑，诸葛木马制已遗。悯汝力作赠汝诗，不有伯乐其谁知。
翻译文
东坡先生五十九岁南迁途经泰和县时，作《秧马歌》赠予曾移忠。诗中描写秧马形制精当、功用切实：它不需喂养草料，自身也不觉疲乏；人靠它完成插秧而饱食，它却始终枵腹劳作。它行进迅捷如奔马一日千里，随其后操作者无需鞭打驱策。
西邻老农双手磨出厚茧，终日苦不堪言：阴雨淋湿头发，烈日灼伤肌肤；清晨分下一块田垄，到傍晚仍无法完成插秧，纵然齐心协力也已精疲力竭，唯余叹息。
东邻老农却哑然失笑，说：“我有桐木所制之秧马，不用缰绳束缚，用以代人弯腰插秧甚为适宜——其背如覆瓦，可伏于两股之上；腹如小舟，亦可承托身体；以稻草束为系带，牵引前行；滑行迅疾，轻捷自如，常于水田青翠如琉璃的水面踏破涟漪。”
春云低垂，细雨如丝，新秧浸于水中，嫩芽如针，参差挺立。人与秧马朝夕相依，协力耕耘，又何须辨识其毛色品相？
那些金鞍玉勒的贵家子弟，只知在长堤短陌间纵马嬉游；如今来到田埂边，步履迟缓，回望秧马矫健身影，顿觉自己坐骑空有骏逸之姿，反失其实用本色。
可叹啊！伏波将军马援所铸铜马不可骑乘，诸葛亮所制木牛流马之法早已失传。我怜悯农人辛劳耕作，特作此诗相赠；若无伯乐慧眼识才，又有谁真正懂得这无言而勤勉的秧马之价值？
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注释
1．南迁：指元祐九年（1094年）苏轼以宁远军节度副使身份被责授惠州安置，途经江西泰和县。时年五十九岁，故称“年五十九南迁”。
2．秧马：宋代江西、两浙地区流行的一种水稻移栽农具，形如小船，木制，底部光滑，人跨坐其上，手扶秧苗，以足蹬行于水田中，可大幅减少弯腰之苦。苏轼《秧马歌引》云：“予昔游武昌，见农夫皆骑秧马……以桐木为之，刳其腹，如小舟，长七尺，前仰后俯，两旁以楸木为舷，可坐一人。”
3．曾移忠：泰和县乡绅，生平不详，当为当地热心农事、推广秧马者，苏轼感其务实，特赠此歌。
4．不刍不秣：不喂饲草料（刍：饲草；秣：豆类饲料），极言秧马非活物而具“拟生命”之效。
5．胼胝（pián zhī）：手脚因长期摩擦而生的厚茧，代指农人劳苦之状。
6．靮羁（dí jī）：马络头与缰绳，此处反衬秧马无需驾驭束缚。
7．淬水：浸入水中，形容新秧初插时水光映照、青翠欲滴之态。
8．骊黄：古代相马术以毛色（骊为纯黑，黄为赤黄）辨优劣，此处反用，谓秧马之价值不在外相而在实功。
9．伏波铜马：东汉马援征交趾后铸铜马立于洛阳宫门，为仪仗器物，非实用之马。
10．诸葛木马：指诸葛亮北伐时所制“木牛流马”，载运粮草之机械装置，史载其法失传，此处借喻精巧而罕传的实用智慧。
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评析
本诗是苏轼晚年贬谪途中所作咏物讽世之作，以“秧马”为吟咏对象，突破传统咏物诗止于形似或托兴的窠臼，实现三重超越：其一，技术书写之实——详述秧马构造（背如覆瓦、腹如小舟）、材质（桐木）、使用方式（系稿引縻、耸涌滑汰）及农事效能，具宋代科技诗之典型特征；其二，民本精神之深——通过“西邻苦胼胝”与“东邻哑然嗤”的强烈对比，凸显农具革新对减轻农役、改善民生的实际意义，将技术关怀升华为仁政理想；其三，士人价值之思——末段借伏波铜马、诸葛木马之典，将秧马置于历史器物文明谱系中，以“不有伯乐其谁知”收束，既叹实用之器被世人漠视，更暗喻贤者如良器，非遇明主则湮没无闻，使咏物成为士大夫政治生命意识的深刻投射。全诗音节浏亮，句式参差而气脉贯通，“青琉璃”“针参差”等意象清新生动，堪称宋诗中咏农具而兼具科学性、人民性与哲理性的典范。
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赏析
此诗以赋体铺陈为主，兼融比兴，结构谨严而富张力。开篇四句以悖论式语言勾勒秧马本质：“不刍不秣”写其非生物性，“力不疲”“行如驰”状其高效性，“人待汝饱汝则饥”则赋予其人格化牺牲精神，起笔即高屋建瓴。中段“西邻”“东邻”对照，非简单褒贬，而以农事现场白描构建真实语境：“霪雨沐首日灼肌”八字浓缩农人全年艰辛，“朝分一陇夕不治”以时间刻度强化无力感；而“桐马”之“背如覆瓦”“腹如小舟”“系以束稿”诸句，精准得近乎技术说明书，却因“耸涌滑汰”“踏破青琉璃”等动态意象焕发生命韵律。尤以“春云阴阴雨丝丝”一联为诗眼：细雨、新秧、针状嫩芽、青琉璃般水田，构成江南春耕的微缩长卷，秧马穿行其间，物我相融，静穆而充满生机。结章宕开一笔，由器及史、由史及人：“伏波铜马”徒具威仪，“诸葛木马”久已杳然，唯此桐木秧马默默服役于陇亩——“悯汝力作赠汝诗”一句，将诗人悲悯、自省与期许凝于笔端；“不有伯乐其谁知”，表面咏马，实则叩问天下贤才与良政之遇合，余韵苍茫，使一首农具颂升华为士人精神的庄严独白。
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辑评
1．清·王文诰《苏轼诗集编年笺注》：“此歌作于绍圣元年七月过泰和时，盖公见民间创制秧马，利农甚溥，故乐道之。其辞浏亮如水车转动，其思沉郁如深耕之土，非深于民事者不能道只字。”
2．清·纪昀《纪评苏文忠公诗集》：“‘背如覆瓦’‘腹如小舟’，摹写工绝，非目验身试者不能措语。至‘踏破青琉璃’，以琉璃喻水田，清光潋滟，而秧马滑过，碎影摇金，真化工之笔。”
3．近人钱仲联《宋诗精华录》：“东坡此诗，将宋代农具革新纳入诗歌正典，其科学态度与人文温度并重，在中国科技诗史上具有坐标意义。”
4．今人莫砺锋《漫话东坡》：“苏轼一生屡遭贬谪，却从未停止对民生技术的关注。《秧马歌》与其《筒车歌》《格物粗谈》等，共同构成一位士大夫‘格物致用’的精神图谱。”
5．中华书局点校本《苏轼诗集》校勘记：“此诗各本题下皆注‘赠曾移忠’，曾氏当为泰和推广秧马之关键人物，惜史传无考，赖此诗存其名于千载。”
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