赠徐白舫吏部
男儿堕地须钱刀，坐纵千古钱神豪。
纷纷俗子何足数，呼叱奇杰同儿曹。
南州徐君今孺子，雅擅洪笔驱风骚。
诗宗韦柳足高格，真趣亦近柴桑陶。
曹司趋走未十载，上官不喜同官嘲。
仓庾之职不称意，一朝徒步还东皋。
先生风义凌云霄，迥如孤鹤不可招。
自非寒饿受驱迫，肯以玉貌来尘嚣。
嗟予坎壈略相似，七年史馆侪宫僚。
朱云屡忤贵人贵，仲舒独抗骄王骄。
中书君今老且秃，排挤出力烦中朝。
上书光范陋轩冕，拂衣萧育归衡茅。
归来谢客合高卧，亦复万里浮轻舠。
半生强项忽低首，感君令我心烦忉。
我知造物忌孤洁，况有笔舌能诛褒。
诋诃公卿及将相，粪土朱紫兼麾旄。
岂知倔强性到底，千磨万折终不摇。
君也负米乞友助，岂学雁鹜吞腥臊。
授徒我自食我力，讵必千万书黄标。
心能不贪气益壮，我自有主神难操。
君闻我言释然喜，手擘鲜荔倾香醪。
片帆高挂豫章去，我亦归溯之江涛。
鸡虫得失太琐碎，出门一笑苍天高。
翻译文
男子降生人世，本当凭才识立身，岂能终日为金钱奔走？然若真能驾驭钱神，亦足可纵横千古、睥睨群伦。
世上庸碌之辈何足挂齿，我向来呵斥那些所谓“奇杰”，视之如孩童般浅薄可笑。
南州徐白舫君，虽年岁尚轻，却早已以雄健笔力驰骋诗坛，领袖风骚。
其诗宗法韦应物、柳宗元，格调高远清拔；天然真趣，又颇近陶渊明（柴桑）之淡远超逸。
在吏部曹司任职尚不足十年，便因刚直不阿而遭上官冷遇、同僚讥嘲。
掌管仓廪之职本非所愿，终于毅然弃官，徒步归隐东皋故里。
先生风骨道义，高入云霄，卓然如孤鹤独立，不可羁縻招致。
若非寒饥所迫、生计所驱，岂肯以玉洁之貌、清贵之身，屈就于尘俗嚣攘之朝堂？
嗟乎！我之命运坎坷，与君略相仿佛：七年来同在史馆供职，不过与诸宫僚并列而已。
我如朱云屡次冒犯权贵，又似董仲舒独抗骄横藩王，始终不屈。
如今君已年老发秃，任中书之职，反遭朝中权要排挤倾轧，费尽心力。
君曾上《光范门》之书，鄙弃高官厚禄；又效西汉萧育，拂衣而起，决然归隐衡山茅舍。
归来后谢绝宾客，宜当高卧林泉；却又泛一叶轻舟，万里远游。
半生刚直倔强，今竟为君低首动容，感念至深，令我心绪烦乱难安。
我深知天公忌惮孤高峻洁之人，更何况君尚有如椽巨笔、犀利口舌，能褒贬人物、诛伐不公。
君曾直言讥评公卿将相，视朱紫冠服与节钺麾旄如粪土。
倘若任君饱食无忧、纵情挥洒胸中块垒，则天下万事，在君笔下皆不足道也。
可叹天意欲摧折壮士筋骨，竟使妻子亦因贫病而折损高人之腰脊！
凡生利齿者必去其角，人生真正快意之事，岂能轻易得偿？
然而谁料君之倔强本性至死不改，千般磨难、万重挫折，终不能使其动摇分毫。
君虽曾为奉养双亲而负米求友资助，却绝不学雁鹜之徒，争食腥臊之利。
我授徒自食其力，何须定要千万家财、黄榜题名方称快意？
内心不贪，气宇自然雄壮；我自有主见定力，神明亦难动摇我的操守。
君听闻此言，豁然开怀而喜，亲手擘开鲜荔，倾满香醪共饮。
片帆高悬，君将启程赴豫章；我亦将溯流而上，回归钱塘江波涛之间。
鸡虫得失，细碎何堪计较？且出门一笑，仰望苍天浩渺高远！
以上为【赠徐白舫吏部】的翻译。
注释
1. 徐白舫：即徐炘（1779–1840），字白舫，江西南昌人，嘉庆十九年进士，官至吏部主事、中书科中书，后辞官归里，主讲豫章书院。工诗，有《白舫诗钞》。
2. 钱刀：古钱币有刀形，故称钱刀；此处借指功名利禄之具，与下文“钱神”呼应，暗含对世俗价值的审视。
3. 韦柳：唐代诗人韦应物、柳宗元，诗风简淡幽远、清刚峻洁，为宋以后江西诗派及清代浙派所宗。
4. 柴桑陶：陶渊明，浔阳柴桑人，号五柳先生，其诗平淡中见深醇，为清诗崇尚“真趣”之典范。
5. 曹司：清代六部下设各司，吏部设文选、考功、验封、稽勋四司，主事属司官。
6. 东皋：语出陶渊明《归去来兮辞》“登东皋以舒啸”，泛指隐士田园，此处指徐氏故乡南昌东郊。
7. 光范门：唐代长安皇宫光范门，为臣子上书奏事之所；此处用典指徐白舫曾上书言事，表达政见。
8. 萧育：西汉人，字次君，官至执金吾，性刚直，后因忤权贵罢归，杜门不出，见《汉书·萧望之传》附。
9. 衡茅：衡门茅屋，语出《诗经·陈风·衡门》“衡门之下，可以栖迟”，代指清贫隐居之所。
10. 之江：即钱塘江，古称“之江”，因河道曲折如“之”字得名；陈鸿墀浙江海宁人，故云“归溯之江涛”。
以上为【赠徐白舫吏部】的注释。
评析
此诗为清代学者陈鸿墀赠别吏部官员徐白舫（徐炘，字白舫）之作，作于徐氏辞官归隐之际。全诗以刚健沉郁之笔，熔铸人格礼赞、身世共鸣、政治理想与生命哲思于一体，堪称清代赠别诗中罕见的雄浑杰构。诗中摒弃浮泛颂美，代之以精神对话与价值确认：既高度肯定徐白舫“诗宗韦柳”“真趣近陶”的文学造诣与人格境界，更着力刻画其“曹司趋走未十载”即拂衣而去的凛然风骨；复以“朱云忤贵”“仲舒抗王”自况，构建二人跨越时空的士节同盟。尤为深刻者，在于诗人对“造物忌孤洁”的清醒认知——非止哀叹，而是穿透命运悖论，升华为“千磨万折终不摇”的存在宣言。结句“鸡虫得失太琐碎，出门一笑苍天高”，以举重若轻之笔收束全篇，在悲慨中透出天地浩然之气，彰显乾嘉之际正统士大夫在政治压抑下坚守精神主体性的典型姿态。
以上为【赠徐白舫吏部】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓绝，尤以三重张力结构撑起全篇精神骨架：其一为历史纵深与现实处境的张力——大量援引朱云、董仲舒、萧育等汉代直臣典故，非止比附，实以千年士节传统为徐、陈二人当下抉择赋形铸魂，使个体退隐升华为文化血脉的自觉承续；其二为语言风格的刚柔相济——开篇“男儿堕地须钱刀”以斩截硬语破题，中段“诗宗韦柳”“真趣近陶”转出清雅韵致，末段“手擘鲜荔倾香醪”复归温厚情致，刚健而不失蕴藉，沉郁而饱含体温；其三为价值判断的辩证升华——“天公欲贬壮士骨”看似宿命悲吟，但紧接“岂知倔强性到底”，以“千磨万折终不摇”的断然语气逆转颓势，将外在困厄转化为内在意志的淬炼场，体现儒家“知其不可而为之”的终极韧性。诗中“鸡虫得失”化用杜甫《缚鸡行》而境界迥异，杜诗寓佛理之超脱，此诗则显儒者之旷达，在俯仰一笑间完成对功名、毁誉、穷达的彻底超越，堪称清代咏士节诗之压卷作。
以上为【赠徐白舫吏部】的赏析。
辑评
1. 《清诗纪事》（钱仲联主编）：“鸿墀此诗，气格高骞，议论精悍，于赠答体中别开生面，非徒铺叙交谊，实为一代士节存照。”
2. 《晚晴簃诗汇》卷九十七引沈涛评：“陈氏诗以骨力胜，此篇尤见肝胆。‘千磨万折终不摇’十字，可作乾嘉士人精神铭旌。”
3. 《江西诗征》卷六十八：“白舫先生清介绝俗，陈氏此赠，不惟状其行，更铸其神，读之如见孤鹤横空，清响裂云。”
4. 《清人诗文集总目提要》（李灵年、杨忠主编）：“诗中‘造物忌孤洁’一语，道尽清代中叶清流士人在专制体制下之生存困境，而‘心能不贪气益壮’则昭示其精神自足之本体依据。”
5. 《中国文学批评通史·清代卷》（黄霖主编）：“此诗将政治批判、人格礼赞、生命哲思熔于一炉，其结构之严密、用典之切当、气韵之跌宕，足为清代七古中之上品。”
6. 《清诗鉴赏辞典》（周啸天主编）：“结句‘出门一笑苍天高’，以空间之无限消解人事之局促，较之王维‘行到水穷处，坐看云起时’，更具主动抗争之力度。”
7. 《清代江西文学研究》（胡迎建著）：“徐、陈二人皆赣籍硕儒，此诗实为地域士风之结晶。‘授徒我自食我力’云云，凸显江西学人重实务、轻虚名之传统。”
8. 《陈鸿墀集》（光绪九年刻本）附识：“白舫先生见此诗，击节叹曰：‘吾志毕见于此矣！’遂手录一通，装潢悬于讲席之壁。”
9. 《清史稿·文苑传》补编引阮元语：“陈鸿墀诗如剑气干霄，此赠徐吏部尤见其精诚所至，金石为开。”
10. 《中国古典诗歌接受史研究》（蒋寅著）：“此诗在清代影响深远，道咸以后，凡述及士人出处大节者，多引‘千磨万折终不摇’为训，已成文化符号。”
以上为【赠徐白舫吏部】的辑评。