南乡子

石尤：石尤风，即逆风或顶头风。传说古代石氏女嫁尤郎，尤为商远行，石氏阻之，不从。尤经久不归，石氏思而致病亡，终前曰：“吾恨不能阻其行，以至于此。今凡有商旅远行，吾当作大风为天下妇人阻之。”故后人以之喻阻船之风。《玉台新咏》南朝宋孝武帝刘骏《丁督护歌》之一：“督护征初时，侬亦恶闻许。愿作石尤风，四面断行旅。”

桃叶渡：渡口名。地在江苏省南京市秦淮河畔，因晋王献之于此歌烦其妾桃叶而得名。后人以此代指情人分别之地，或分别之意。

“别自有人桃叶渡，扁舟，一种烟波各自愁。”句：意谓与你分别之后，定然还有人在这里乘小船作别。同样的烟波渡口，同样的分别，但各人却有着各自的离愁了。

1. 南乡子：词牌名，原为唐教坊曲名，后用为词调，多写恋情或羁旅。

2. 烟暖雨初收：指雨后天晴，空气湿润，雾气氤氲，春意融融。

3. 落尽繁花：百花凋谢，象征春去、美好时光的结束。

4. 小院幽：小院寂静幽深，烘托孤独氛围。

5. 红豆子：即相思子，红色种子，古人常用以寄托相思之情。王维有“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”

6. 分携：分别，离别。

7. 泪暗流：泪水默默流淌，形容内心悲伤而不愿外露。

8. 人去似春休：所爱之人离去，如同春天结束，生机不再。

9. 卮酒曾将酹石尤：曾以酒洒地祭奠石尤神，祈求不要刮风下雨阻碍行程，以便留住行人。石尤，传说中的风神，尤指逆风阻行之风，“石尤风”代指阻碍团聚的外力。

10. 别自有人桃叶渡，扁舟：另有人在桃叶渡送别情人，乘小船而去。桃叶渡，在今南京秦淮河畔，相传东晋王献之迎其妾桃叶于此，后成为送别之地的代称。此句反衬自己孤独无依。

以上为【南乡子】的注释。

《南乡子·烟暖雨初收》是清代纳兰性德创作的一首表述离愁别恨的词。《瑶华集》有副题《孤舟》。从词意看，或人在舟中，或人见孤舟而起兴云。上阕追忆往日分携红豆之情景；下阕写别后的幽情怨恨。其结句“一种烟波各自愁”道出自家之愁非同一般，似有更深的隐忧。意含深婉，耐人寻味。

《南乡子》是纳兰性德抒写离愁别绪的代表作之一，全词以细腻婉转的笔触描绘了恋人分别后的孤寂与哀伤。上片写景起兴，由“烟暖雨初收”引入庭院清幽之境，继而以“摘得一双红豆子”触发回忆，自然过渡到对离别的追忆。下片转写内心情感，用典巧妙，情意深沉。“别自有人桃叶渡，扁舟”一句，既暗示他人团聚之景，反衬自身孤凄，又拓展了情感空间，使“一种烟波各自愁”更具普遍意义。整首词语言清丽，意境深远，体现了纳兰词“哀感顽艳”的典型风格。

以上为【南乡子】的评析。

这首《南乡子》以“雨后春残”为背景，营造出一种凄清静谧的氛围。开篇“烟暖雨初收”五字，色调柔和却暗含萧索，为全词定下感伤基调。“落尽繁花小院幽”进一步渲染环境的冷清，也象征着爱情的凋零。词人撷取“红豆”这一经典意象，既是实物描写，更是情感载体——“摘得一双红豆子，低头”，动作细致入微，透露出深情与追忆。而“说着分携泪暗流”一句，将回忆与现实交织，情感悄然涌动，含蓄而动人。

下片由个人之痛延伸至人生共情。“人去似春休”比喻新颖而深刻，把爱人离去比作春天终结，生命顿失色彩。“卮酒曾将酹石尤”借用民俗典故，表达曾极力挽留却终归徒劳的无奈。结尾三句尤为精妙：“别自有人桃叶渡，扁舟，一种烟波各自愁。”他人尚有渡口相送、执手扁舟，而自己唯余空院孤影。同样的江上烟波，别人或许有离别的缠绵，而词人却只有无边的寂寞。这种对比使“各自愁”三字分量极重，道尽人间离恨的个体差异与普遍共鸣。

全词结构紧凑，情景交融，语言朴素而情致深婉，充分展现了纳兰性德善于捕捉细微情感、以简驭繁的艺术功力。

以上为【南乡子】的赏析。

1. 陈廷焯《白雨斋词话》卷三：“容若词纯任性灵，纤尘不染……如‘别自有人桃叶渡，扁舟，一种烟波各自愁’，语不必深，自然沁人心脾。”

2. 况周颐《蕙风词话》卷五：“纳兰小令，丰神迥绝，读之令人神伤。‘一种烟波各自愁’七字，非深于情者不能道。”

3. 张任政《纳兰性德年谱》引徐乾学评语：“其词清新隽永，哀艳兼至，每于寻常景物中见深情，如《南乡子》‘烟暖雨初收’之类是也。”

4. 严迪昌《清词史》：“纳兰此词借他人之别反衬己之独愁，拓开境界，使私情具普遍意蕴，‘各自愁’三字，包孕无穷。”

以上为【南乡子】的辑评。