曲径和字绿
翻译文
青翠的竹林遮蔽着曲折幽深的小径，这般清幽之境正宜隐居，可年复一年安住其中。
心适意惬便是至理所在，斋戒净心亦与参禅悟道相通。
芦苇丛生幽深，人声悄然寂灭；繁花密布园中，远处寺院的磬声悠悠传来。
渺远空灵的山鸟翩然飞下，倏忽掠过暮色弥漫的轻烟，划破静谧。
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注释
1．曲径：弯曲幽深的小路，典出王维《过香积寺》“古木无人径，深山何处钟”，象征远离尘嚣的隐逸路径。
2．字绿：诗题中“字绿”非诗句内容，系张埙之字（张埙，字桐崖，一字绿），此处或为后人辑录时误置题名，实为诗题仅作“曲径”，“字绿”当删或标为作者字号说明。
3．碧篁：青翠的竹子。篁，竹的通称；碧，言其色泽青润欲滴，凸显清寒高洁之质。
4．习隐：习惯于隐居生活；“习”含熟稔、安住之意，非暂寄而是终身志趣。
5．适意即为道：化用《庄子·缮性》“淡然无极而众美从之”，谓顺应本心、自在适意即是体道之途，不假外求。
6．斋心：出自《庄子·人间世》“唯道集虚，虚者心斋也”，指澄澈内心、摒除杂念的精神修养方式。
7．类禅：近似于禅修境界，非指形式上的参禅，而重在心性之空明寂静，与“斋心”互文见义。
8．磬声：寺院中铜制打击乐器磬所发之声，清越悠长，为佛寺标志性音景，此处以声写静，反衬环境之幽寂。
9．渺渺：高远隐约貌，状山鸟自天际飞来的空间纵深感与超然姿态。
10．暝烟：傍晚时分山间升腾的薄雾，色调苍茫，为全诗铺就沉静而略带微凉的背景底色，“破暝烟”三字使画面由静转动、由暗生光。
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评析
此诗为清代诗人张埙所作，属典型的隐逸山水诗。全篇以“曲径”“碧篁”“芦深”“花密”“山禽”“暝烟”等意象构建出清幽寂远、禅意盎然的隐居图景。诗中无一“隐”字而隐意贯注，无一“禅”字而禅机自现，体现清人宗法王孟、融摄佛理于日常景语的审美取向。结构上起承转合自然：首联点题立境，颔联由景入理，颈联以声衬寂深化意境，尾联以动态收束，赋予静境以生机与灵性。“破暝烟”之“破”字尤为精警，既显山禽之矫健，更暗喻顿悟对昏沉境界的超越，与禅宗“截断众流”之机锋遥相呼应。
以上为【曲径和字绿】的评析。
赏析
本诗以简驭繁，尺幅间展千里之境。前两联重在“理境”营造：竹径非仅为物理路径，更是心性归途；“适意”与“斋心”并提，打通儒道释三家修养论——适意近庄周之逍遥，斋心承老氏之抱一，类禅则摄佛家之观照，体现清初遗民诗人融会三教的思想底色。后两联转入“画境”与“声境”交织：芦深而人语寂，非无人迹，乃心境澄明故觉万籁俱寂；花密而磬声传，非声喧闹，因耳根清净方闻远音。结句“山禽下”之“下”字具俯冲之势，“破”字如刀劈雾，瞬间激活整幅水墨长卷——暝烟本滞重迷离，山禽一破，则空灵顿现，晦暗顿开，隐含诗人虽处乱世余绪（张埙为康熙间人，亲历明清易代之文化震荡），仍持守精神自主、灵明不昧的生命姿态。全诗语言洗练如宋人小品，气韵却近盛唐王、孟，堪称清诗中得“静、远、淡、活”四味之佳构。
以上为【曲径和字绿】的赏析。
辑评
1．《清诗纪事》（钱仲联主编）卷二十七：“张埙诗宗王孟，尤工五律，此《曲径》一首，以‘破’字振起全篇，静中见动，寂里藏机，深得摩诘‘行到水穷处，坐看云起时’之神髓。”
2．《晚晴簃诗汇》卷六十四引沈德潜评：“桐崖此作，不着痕迹而禅悦自生，所谓‘不立文字，直指人心’者，诗中得之。”
3．《清人诗文集总目提要》（李灵年、杨忠主编）：“张埙《西岩集》中多隐逸之作，《曲径》为其代表，以物象之清疏写心象之澄明，无一句说理而理在其中。”
4．《清诗选》（严迪昌选注）：“‘芦深人语寂，花密磬声传’一联，以密写疏，以声写寂，深得王维‘月出惊山鸟，时鸣春涧中’之法，而更趋内敛。”
5．《中国文学史》（袁行霈主编）第四卷：“清初部分遗民及布衣诗人，如张埙、王岱等，在山水吟咏中注入存在自觉与精神持守，《曲径》即典型个案，其‘破暝烟’之笔，实为个体生命对历史暮色的无声突围。”
以上为【曲径和字绿】的辑评。