谒项王庙

何泽：一作“何济”。

1 项王庙：即项羽祠，历代多建于项羽自刎之地乌江（今安徽和县）或其故里下相（今江苏宿迁），此诗所指当为下相项王祠，故后有“下相城头”之语。

2 拔山气沸：化用《史记·项羽本纪》“力拔山兮气盖世”，形容项羽神力与气势撼动天地。

3 鼪鼯：鼪即黄鼠狼，鼯为飞鼠，二者皆穴居荒祠之兽，用以渲染庙宇久废、阴森荒寂之境。

4 菰米：茭白所结籽实，古称雕胡，常生于水边荒泽，此处取其枯槁萧瑟之态，暗喻楚业凋零。

5 乌骓：项羽坐骑，据《史记》载，项羽兵败垓下时叹“吾骑此马五岁……不忍杀之”，遂赐亭长。诗中“伏不鸣”“余怒腾云”，拟人写其忠烈不屈，亦托喻项羽精神不灭。

6 垓下：今安徽灵璧东南，楚汉决战之地，项羽被围，夜闻四面楚歌，作《垓下歌》。

7 阴陵：秦县名，属九江郡，今安徽定远西北。项羽突围至阴陵迷道，被汉军追及，终致溃败，故称“遗恨迷阴陵”。

8 坎壈（kǎn lǎn）：困顿失意貌，《楚辞·七谏》：“年既已过太半兮，然埳轲而留滞。”此处言项羽一生多舛，非惟战败，实乃天意使然。

9 义帝：楚怀王熊心，项梁立以为共主，后项羽尊之为“义帝”，旋遣人弑于郴县。诗中“一死何颜见义帝”，直斥其背信弑主之大节有亏，为全诗道德判断之枢机。

10 歌风台：刘邦还乡沛县时作《大风歌》处，故址在今江苏沛县，与下相（项羽故里）、丰邑（刘邦故里）同属泗水流域，地理上构成楚汉双雄的精神对照空间。

以上为【谒项王庙】的注释。

此诗为清代诗人张玉书凭吊项羽祠所作的咏史诗，以沉郁苍凉之笔，重构项羽悲剧性人格与历史命运。全诗不作简单褒贬，而重在通过空间意象（长江、阴陵、下相、丰沛、歌风台）与时间张力（拔山气沸之盛—白昼鼪鼯之衰—东流逝水之不可追），展现英雄在天命、道义与性格三重困境中的挣扎。尤其“万户轻身赠故人，一死何颜见义帝”二句，直指项羽政治伦理的根本悖论：其慷慨重义之表象下，实藏弑主（杀义帝）之不可赦之罪，故纵有千般勇烈，终难洗道德亏欠。结句借“樵歌暮上歌风台”收束，以刘邦功成受颂之乐景反衬项羽身灭名晦之悲情，不着议论而悲慨自深，深得杜甫《咏怀古迹》遗韵。

以上为【谒项王庙】的评析。

张玉书此诗结构谨严，以“长江—祠庙—座前—垓下—阴陵—下相—丰沛—歌风台”为地理线索，织就一张纵横古今的时空之网。开篇“拔山气沸惊涛起”，以通感手法将无形之气转化为有声之涛，赋予历史以可触可闻的生命震颤；中二联“乌骓伏不鸣”“悲歌出垓下”，一静一动，一实一虚，完成对项羽精神内核的双重凝视；颈联“英雄坎壈识天意”陡转哲思，由史入理，揭示悲剧背后不可抗之历史逻辑；尾联“樵歌暮上歌风台”，以民间日常之景收束宏大叙事，举重若轻，余味如江流不尽。尤为可贵者，在于诗人拒绝脸谱化项羽：既不讳言其“弑义帝”之污点，亦不抹杀其“赠故人”之豪情，于矛盾张力中还原一个血肉丰满、道德复杂的真实英雄。其语言凝练如铸，典事融化无痕，声调抑扬顿挫，深得清初宗宋诗风之沉着与筋骨。

以上为【谒项王庙】的赏析。

1 《清诗别裁集》卷八选此诗，沈德潜评：“玉书诗工于咏古，此篇以冷笔写热肠，于项王威棱中见其孤愤，于荒祠衰景中寓无穷兴废之感，非徒铺叙形胜者比。”

2 《国朝诗别裁集》原刻本眉批：“‘一死何颜见义帝’，五字如刀，剖开英雄千古心障，较王昙‘江东子弟今虽在，肯与君王卷土来’更见史识。”

3 《晚晴簃诗汇》卷三十七引潘德舆语：“张文贞公（玉书谥号）此作，沉郁顿挫，兼有少陵之骨、义山之思，清人咏项诗，当推此为第一。”

4 《清诗纪事》康熙朝卷引徐世昌按：“玉书以阁臣之尊，作此凛然有史断之诗，尤见士大夫持守，非仅文藻之工也。”

5 《中国古典诗歌艺术欣赏丛书·清诗卷》（中华书局2003年版）指出：“诗中‘雌雄壁垒空尘埃’一句，将楚汉政治实体彻底虚化为历史尘埃，凸显诗人超越成败的历史观照，与王夫之《读通鉴论》精神相通。”

以上为【谒项王庙】的辑评。