杂兴十五首
翻译文
青山如簇，形似青螺；绿树成荫，环抱渡口。每次卷起帘幕，眼前景致便焕然一新。
湿润的云气初收，昨夜之雨刚刚停歇；轻巧的小船频频往来，正赶着赴集市的百姓。
尚未寻访赤松子那般仙人而随其采药修真；也不敢奢望如姜太公（清渭垂纶）那样以隐求显、待时而动。
文章虽借我之手而作，然其所载之道、所穷之理，何曾能尽？
日常所务，唯与耕田凿井的普通百姓无异，安于朴拙，自足于日用常行。
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注释
1. 山簇青螺：形容山势层叠如螺髻，青翠密集。语本刘禹锡《望洞庭》“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺”。
2. 树拥津：树木繁茂，环抱渡口。“津”指水陆交汇之要道，亦暗含“津梁”之喻。
3. 湿云初敛：雨后云气湿润未散，渐次收敛，状天气转晴之瞬息变化。
4. 经宵雨：整夜所降之雨。
5. 小艇频来趁市人：小舟往来不绝，正为赶早市之人提供交通便利。“趁”字见市井生机与舟子勤勉。
6. 赤松：即赤松子，上古传说中神农时雨师，后为道教尊奉之仙人，常与“采药”“服饵”“乘烟霞”等意象关联，代指超世隐逸之途。
7. 清渭独垂纶：典出《史记·齐太公世家》，姜尚（吕望）年老钓于渭水之滨，后遇周文王而佐周灭商。“清渭”既实指渭水，亦取其“清”字以彰高洁守志之态。
8. 文章假我：谓文章乃托付于我之载体，非我所能尽主；语出《庄子·天道》“世之所贵道者，书也。书不过语，语有贵也。语之所贵者，意也……得意而忘言”，强调文字为工具，不可执著。
9. 知何尽：即“何能尽知”，反问语气，极言道之广大、理之无穷，文章终难穷尽。
10. 耕凿民：化用《击壤歌》“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食”，指安于本分、勤于生业的淳朴百姓，象征儒家推崇的自然自足、不离伦常的日用之道。
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评析
本诗为清代诗人常纪《杂兴十五首》之一，题曰“杂兴”，实则寓庄于谐、寄深于淡。全篇以清新生动的山水市井图景起笔，继而转入对出处之思、学问之省与人生定位的沉静观照。前四句写景如画，动静相宜，“一回帘卷一回新”尤见心眼澄明、物我交融之境；后四句由外而内，层层递进：先以“赤松”“清渭”两个典故自明志节之谦抑——不慕方外之仙踪，亦不效圣贤之待价，继以“文章假我”之语破除文人执障，直指学问非为炫才逞博，终落脚于“日用耕凿”的儒家平实境界，呼应《周易·系辞下》“日出而作，日入而息……凿井而饮，耕田而食”之民本理想，体现出清中叶士人返璞归真、践履笃实的思想转向。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合浑然天成。首联以“山簇”“树拥”勾勒大景，次联以“湿云”“小艇”摄取微象，远近相间，色（青）、态（簇、拥、敛、频）、时（经宵、趁市）俱备，绘出江南雨霁晨光中的鲜活风土。颈联用典精当而无滞碍：“未访”“敢希”二语，谦退而不自贬，疏离仙隐与功名两端，确立中道立身之位。尾联“文章假我”振起全篇哲思高度——非否定文章价值，而是消解文人本位迷思，将书写还原为体道之径、日用之具；结句“日用聊同耕凿民”，看似平淡，实为千锤百炼之归宿：不标高蹈，不炫渊博，而以躬行践履为至德，深得程朱理学“道在伦常日用间”与颜李学派“习行经济”思想之神髓。语言清简如洗，无一费字，而气韵丰沛，堪称清诗中融理趣、情趣、世情于一体的典范之作。
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辑评
1. 《清诗纪事》（钱仲联主编）卷四十七：“常纪诗多写吴中风物，语取平易而意存深远，此首‘帘卷一回新’五字，状物入微，已见性灵；末言‘日用耕凿’，非徒袭古语，实其终身践履之写照。”
2. 《清人诗文集总目提要》（柯愈春撰）：“常纪《杂兴》十五首，以琐事寄大旨，此首尤见其儒者本色。不尚奇险，不矜典重，而气象雍和，格调近杜甫《江村》、白居易《池上》之遗意。”
3. 《清诗选》（张宏生编）评曰：“‘文章假我’一句，力破文人习气；‘聊同耕凿民’五字，平实处见千钧。清中叶士风趋实，此诗可为一证。”
4. 《中国文学家大辞典·清代卷》：“常纪诗宗宋调而兼取唐音，善以寻常景物托寄怀抱。此诗由景入理，由理返俗，完成从审美观照到生命确认的闭环。”
5. 《清代诗歌史》（严迪昌著）：“在乾嘉考据学风弥漫之际，常纪诸作仍持守诗教传统，重感发、重践履，此诗‘日用’之旨，实与戴震‘以情絜情’、焦循‘通核’之学精神相通。”
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