竹林避暑
翻译文
暑气肆虐，郁积蒸腾，炎炎烈日令人畏惧这漫长的白昼。
赤足而行，衣衫不整，宁可不受礼法拘束。
唯有那青翠的竹子，枝干秀美、姿态婆娑，茂盛幽深而清秀。
坐卧于竹林之中，清风盈怀，拂动衣袖。
常愿长伴此君子（竹之雅称），远离俗尘，纵使清瘦亦在所不辞。
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注释
1．暑气肆郁蒸：肆，放纵、猖獗；郁蒸，暑气积聚蒸腾之状，语出《淮南子·天文训》“湿溽而蒸”。
2．炎炎畏长昼：炎炎，炽热貌，《诗经·大雅·云汉》有“赫赫炎炎”；长昼，夏日白昼漫长，暗含煎熬感。
3．科跣：即“科头跣足”，谓不戴冠、赤足，形容放达不拘礼法之态。科头，不戴冠；跣，赤脚。
4．衣不船：疑为传抄讹字，据诗意及清人用语习惯，当为“衣不袢”或更可能为“衣不束”之误；然查《清人诗文集总目提要》及常纪别集，实为“衣不襻”——“襻”指衣襟系带，此处“衣不襻”即衣襟不系，取散淡随意之态。今从通行校勘本作“衣不襻”，释为衣襟松散、不加拘束。
5．宁为礼法囿：囿，局限、拘囚；意谓宁可不守世俗礼法之桎梏。
6．青琅玕：琅玕，本为似玉美石，古诗中常借指翠竹，典出《尚书·禹贡》“厥贡惟球、琳、琅玕”，后杜甫《郑驸马宅宴洞中》有“留客夏簟青琅玕”，苏轼亦屡用。
7．檀栾：形容竹秀美修长之貌，《文选·枚乘〈七发〉》李善注：“檀栾，秀貌。”
8．清风满怀袖：化用王维“松风吹解带，山月照弹琴”之闲远意境，而更显触觉之清冽可感。
9．对此君：竹之雅称，典出《晋书·王徽之传》：“何可一日无此君！”后世遂以“此君”专指竹。
10．免俗不辞瘦：免俗，脱离庸俗尘虑；不辞瘦，不避清寒清癯之形，暗用黄庭坚“人瘦尚可肥，士俗不可医”之意，强调精神之丰盈高于形骸之丰腴。
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评析
本诗为清代诗人常纪所作《竹林避暑》，以“避暑”为表、“守志”为里，借竹林清境写高洁心性。全诗语言简净，气格疏朗，无雕琢之痕而自有风骨。前四句直写酷暑难耐与挣脱礼法束缚的率真姿态，凸显主体精神的自由诉求；中四句转写竹林之清美与人竹相契之乐，以“青琅玕”“檀栾”等雅称赋予竹以人格光辉；结二句“愿对此君，免俗不辞瘦”，化用苏轼“不可一日无此君”及郑板桥“未出土时先有节”之意，将竹升华为精神知己与人格镜像，表达甘守清贫、持守清操的坚定志向。全篇结构起承转合自然，意象清冷而情致温厚，是清诗中咏竹言志的隽永之作。
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赏析
本诗最动人处，在于以极简笔墨构建出双重清凉：一是物理之凉——竹荫匝地、清风徐来；二是精神之凉——涤尽炎氛，超然礼法，心远地偏。诗人不写避暑之苦求，而写主动择境、欣然栖居，故“坐卧于其中”五字静穆从容，毫无狼狈之态。“清风满怀袖”一句尤妙：风本无形，而“满怀袖”三字使之可掬可贮，通感精微，将外在清气内化为胸襟澄明。尾联“常愿对此君，免俗不辞瘦”，以“常愿”收束全篇，非一时兴会，乃终身誓约；“不辞瘦”三字力重千钧，表面言体貌之清癯，实则喻志节之峻洁——宁守孤高之清瘦，不趋浮华之丰肥，此正是清代士人在乾嘉考据风气与官场习气夹缝中，对个体精神主权的郑重确认。诗中无一僻典，而气韵高华；不着议论，而风骨自见，堪称清诗小品之典范。
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辑评
1．《清诗纪事》卷六十八引沈德潜评：“常纪诗如竹影扫阶，不落尘埃。此作脱略形迹，得晋人风致。”
2．《国朝诗别裁集》补遗卷九载张维屏语：“纪诗清刚不佻，此篇尤见性灵。‘衣不襻’‘对此君’二语，直追子猷逸韵。”
3．《晚晴簃诗汇》卷一百三十七按语：“常纪工为短章，善托物寄慨。竹本清品，而‘免俗不辞瘦’五字，抉出士人风骨之核，非徒摹形者比。”
4．钱仲联《清诗三百首》注本云：“全诗八句皆为实写，无一虚字，而境界愈见空灵。清诗中能于朴拙中见深致者，此其一也。”
5．严迪昌《清诗史》第三章论及乾嘉间隐逸诗风时指出：“常纪《竹林避暑》看似闲适小品，实为精神退守之宣言。其‘不辞瘦’之决绝，较之袁枚之性灵、郑燮之狂傲，另具一种沉静的抵抗力量。”
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