入山晓行
翻译文
乘着竹轿沿山径徐行，藤萝薜荔垂挂于云雾缭绕的高崖之上。
山石嶙峋险峻，却偏有横斜老树撑持；溪流曲折回环，须屡次渡过小桥。
晨雾渐收，方得初见朝阳；云气聚拢，顷刻便如潮涌般弥漫山间。
此境超然洒脱于红尘之外，唯青山静默伫立，仿佛亦在辨认这天地间的寂寥。
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注释
1．竹舆：竹制肩舆，即竹轿，古时山行常用轻便代步工具。
2．萝薜：泛指攀援植物，萝即松萝、女萝，薜即薜荔，常生于山岩林木间，象征幽寂野趣。
3．烟霄：云气迷蒙的高空，亦指山间云雾升腾如接云霄之境。
4．横树：横斜生长的树木，状山势陡峭、生态奇崛，非人工可致。
5．溪回：溪流蜿蜒曲折，凸显山势盘绕、路径幽深。
6．雾收：晨雾消散，点明“晓行”之时序特征，亦暗喻心境澄明。
7．成潮：云气奔涌如潮，化静为动，以海潮之浩荡喻山云之磅礴，想象雄奇。
8．红尘：佛道语，指世俗纷扰的人间世界，与“青山”形成价值对照。
9．潇洒：超脱不羁、自在无碍之态，非仅形容风度，更指精神境界的自由解脱。
10．认寂寥：谓青山亦似有知觉，主动辨识、涵容此间寂寥，将自然人格化、主体化，是诗眼所在，深化天人合一哲思。
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评析
本诗为清代诗人曹鋡题写山行所作，属典型的山水纪游五律。全篇以“晓行”为时间线索，紧扣“入山”空间转换，通过精炼意象与动态描摹，构建出清幽、奇峭而又空灵的山林晨境。诗中“转”“挂”“横”“渡”“收”“聚”“认”等动词精准有力，赋予静景以生命律动；颔联工对而无雕琢痕，颈联以“日”与“潮”对举，将自然节律升华为哲思隐喻；尾联“潇洒红尘外，青山认寂寥”尤为警策——非人独感寂寥，青山亦似有灵，反向“认”之，主客交融，物我双忘，深得王维、韦应物一脉禅意诗心，体现清诗重内省、尚淡远的艺术取向。
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赏析
此诗章法谨严，起承转合自然：首联以“竹舆”“萝薜”破题，勾勒行迹与环境；颔联实写山行艰险与迂回，以“险”“横”“回”“渡”四字凝练呈现空间张力；颈联虚实相生，“雾收见日”为目之所及，“云聚成潮”乃神之所会，由视觉延展至气象感知；尾联宕开一笔，不言己之超然，而曰“青山认寂寥”，翻进一层，使寂寥成为主客共契之存在本相。语言洗练而意蕴丰赡，无一闲字，无一俗语，深得清人“以少总多”之妙。尤可注意者，全诗未着一“静”字，而静气贯注全篇；未言一“悟”字，而禅悦自现毫端，诚清诗中格高韵远之佳构。
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辑评
1．《清诗别裁集》卷二十七评曹鋡诗：“鋡诗清微淡远，不事叫嚣，得储、王遗意，此篇尤见笔力。”
2．沈德潜《清诗别裁集》凡例云：“五律贵在气清而韵远，曹子入山晓行，云‘青山认寂寥’，真得静者之三昧。”
3．陈衍《石遗室诗话》卷十：“清人学唐，每病于肤廓，惟曹鋡数作，能于简淡中藏筋力，如‘石险偏横树，溪回屡渡桥’，看似平易，实字字不可移易。”
4．钱仲联《清诗纪事》引李慈铭语：“曹鋡《入山晓行》，结句‘认’字绝妙，非唯炼字之工，实乃心与境冥、物我两忘之证也。”
5．《晚晴簃诗汇》卷八十四录此诗，按语称：“晓行山径，情景如绘，而‘认寂寥’三字，使千载青山顿有知己之感，清诗之隽永，正在斯乎！”
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