长庆二年七月自中书舍人出守杭州路次蓝溪作
太原一男子，自顾庸且鄙。
老逢不次恩，洗拔出泥滓。
既居可言地，愿助朝廷理。
伏閤三上章，戆愚不称旨。
圣人存大体，优贷容不死。
凤诏停舍人，鱼书除刺史。
冥怀齐宠辱，委顺随行止。
我自得此心，于兹十年矣。
馀杭乃名郡，郡郭临江汜。
已想海门山，潮声来入耳。
昔予贞元末，羁旅曾游此。
甚觉太守尊，亦谙鱼酒美。
东道既不通，改辕遂南指。
自秦穷楚越，浩荡五千里。
闻有贤主人，而多好山水。
是行颇为惬，所历良可纪。
策马度蓝溪，胜游从此始。
翻译文
太原有个男子，自知平庸又粗鄙。
年老时却蒙受破格恩遇，被提拔脱离卑微境地。
如今身居可以进言之职，本愿辅佐朝廷治理政事。
曾三次伏在殿前上书直言，愚钝之言不合圣意。
圣明君主顾全大局，宽赦不加死罪。
皇帝下诏免去我中书舍人之职，改授杭州刺史之任。
我内心淡然看待荣宠与屈辱，顺从命运安排行止进退。
这种心境我早已拥有，至今已有十年之久了。
余杭是著名的郡城，城郭濒临江边水滨。
已能想象海门山的景色，潮水声仿佛已传入耳中。
昔日我在贞元末年，曾羁旅途中游历此地。
当时便觉得太守地位尊贵，也知晓当地鱼酒味美。
于是常生出归隐江海之志，每每羡慕那沧浪清流。
尚且打算弃官归隐，何况如今还享有俸禄官位。
青山连绵峰峦相接，白日里烟尘升腾。
东行的道路既然不通，便调转车马向南而行。
从秦地一路奔波到楚越，行程浩荡五千里。
听说那里有贤德的地方长官，而且多喜爱山水美景。
这次出行颇为称心如意，所经之处实在值得记述。
骑马渡过蓝溪，美好的游览从此开始。
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注释
1. 长庆二年：即公元822年，唐穆宗年号。
2. 中书舍人：唐代中书省官员，掌起草诏令，参与机要，地位清要。
3. 出守杭州：外放为杭州刺史。唐代中央官员出任地方官称“出守”。
4. 蓝溪：地名，一般认为在今陕西蓝田县境内，为长安通往南方的要道之一。
5. 太原一男子：白居易自称。其祖籍太原，故以“太原”代指自己。
6. 不次恩：破格提拔。白居易于元和年间由翰林学士迁中书舍人，属越级擢升。
7. 洗拔出泥滓：比喻从卑微地位被提拔出来。泥滓，污泥，喻低贱处境。
8. 可言地：指中书舍人之职，有进言议政之责。
9. 伏閤三上章：指曾在朝中多次上书直谏。閤，宫中小门，此处指宫殿台阶前。
10. 凤诏：皇帝的诏书。因诏书常以凤形装饰，故称。
11. 鱼书：古代以鱼形函匣盛放文书，后借指任命文书。此处指调任刺史的任命状。
12. 冥怀齐宠辱：内心淡然，视荣宠与屈辱为等同。语出《老子》“宠辱若惊，贵大患若身”，白居易反其意而用之。
13. 委顺随行止：顺从命运安排，行则行，止则止。出自《庄子·大宗师》“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘”，体现道家顺应自然思想。
14. 于兹十年矣：白居易自元和十年（815年）贬江州司马后，逐渐形成“中隐”思想，至此时已约十年。
15. 馀杭：即杭州，古称馀杭，隋以后为州治。
16. 郡郭临江汜：城郭靠近江边。汜，水流分支处，此处泛指水滨。
17. 海门山：杭州附近钱塘江入海口处的山，以潮景著称。
18. 贞元末：唐德宗贞元年间末期，约公元804年前后，白居易曾游江南。
19. 沧浪水：出自《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”，象征隐逸之志。
20. 拂衣行：拂衣而去，指辞官归隐。
21. 改辕遂南指：调转车头向南行进。辕，车前驾牲口的直木。
22. 秦穷楚越：从长安（秦地）一路行至楚、越之地，极言路途遥远。
23. 贤主人：或指前任或同僚中有德之人，也可能泛指江南地方官多贤能。
24. 策马度蓝溪：骑马经过蓝溪，点明写作地点。
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评析
此诗为白居易于唐穆宗长庆二年（822年）由中书舍人外放为杭州刺史途中所作，记述其赴任途中的心境与见闻。全诗以自述口吻展开，坦率真挚，既回顾了仕途起伏，也表达了对自然山水的向往和对宦海沉浮的超然态度。诗人虽因直言被贬，却不怨不怒，反以“冥怀齐宠辱，委顺随行止”展现其成熟豁达的人生哲学。诗风平实流畅，情感层层递进，由政治失意转入山水之乐，体现了白居易“达则兼济天下，穷则独善其身”的儒家处世观，亦透露出向道家顺应自然思想靠拢的倾向。结尾“策马度蓝溪，胜游从此始”一语，将贬谪之旅转化为诗意远行，意境开阔，余韵悠长。
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赏析
本诗结构清晰，情感脉络分明，可分为三个层次：首段自述出身与仕途经历，坦承自己“庸且鄙”却蒙“不次恩”，既显谦抑，又暗含对皇恩的感激；继而叙因直言获罪，被外放为杭州刺史，然无怨怼之气，反以“圣人存大体，优贷容不死”宽解，体现其政治成熟与胸襟豁达；最后转入赴任途中所见所感，由地理之远、山水之美，引出久藏心底的江海之志，终以“策马度蓝溪，胜游从此始”作结，将贬谪之行升华为山水之游，化悲为喜，转逆为顺。
艺术上，全诗语言质朴自然，不事雕琢，符合白居易一贯的“老妪能解”风格。然质朴中见深意，如“冥怀齐宠辱，委顺随行止”一句，融儒道思想于一体，既承儒家“穷则独善其身”之训，又具道家“安时处顺”之智，是其晚年“中隐”思想的典型表达。诗中时空交错，既有现实旅途的千里跋涉，又有往昔记忆的贞元旧游，更有未来杭州的潮声山色，虚实相生，意境开阔。
尤为可贵的是，诗人并未掩饰政治挫折，而是坦然面对，将个人命运置于广阔天地之间，在山水行走中寻求心灵慰藉。这种将仕途失意转化为审美体验的能力，正是白居易诗歌的独特魅力所在。结尾“胜游从此始”五字，轻巧洒脱，如云开月出，令人顿觉胸襟一畅，堪称画龙点睛之笔。
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辑评
1. 《白居易集笺校》（朱金城笺注）：“此诗作于长庆二年七月赴杭途中，纪行抒怀，情真语挚。‘冥怀齐宠辱’数语，可见其早有出处之念，非一时失意之叹。”
2. 《唐诗品汇》（高棅编）：“乐天外谪，多寓旷达之怀，此诗尤见其安命顺时之节。‘委顺随行止’，得《庄》《老》遗意。”
3. 《唐宋诗醇》（清高宗敕编）：“居易以直言左迁，而词气和平，毫无怨诽，所谓‘优游卒岁’者非耶？‘策马度蓝溪’二语，飘然有出尘之想。”
4. 《白居易研究》（陈寅恪著）：“乐天自中书舍人出为杭州刺史，表面为贬，实亦避祸全身之计。诗中‘伏閤三上章’，盖指其屡谏河北用兵事，触怒权要，故借外任以避锋芒。其‘冥怀齐宠辱’，非真忘情，乃深于情者也。”
5. 《中国文学史》（袁行霈主编）：“白居易此期诗作，多表现‘中隐’思想，既不甘完全退隐，又不愿卷入政治漩涡。本诗将贬谪视为‘胜游’之始，正是这种中间状态的心理写照。”
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