太原一男子，自顾庸且鄙。
老逢不次恩，洗拔出泥滓。
既居可言地，愿助朝廷理。
伏閤三上章，戆愚不称旨。
圣人存大体，优贷容不死。
凤诏停舍人，鱼书除刺史。
冥怀齐宠辱，委顺随行止。
我自得此心，于兹十年矣。
馀杭乃名郡，郡郭临江汜。
已想海门山，潮声来入耳。
昔予贞元末，羁旅曾游此。
甚觉太守尊，亦谙鱼酒美。
东道既不通，改辕遂南指。
自秦穷楚越，浩荡五千里。
闻有贤主人，而多好山水。
是行颇为惬，所历良可纪。
策马度蓝溪，胜游从此始。
翻译
太原有个男子，自知平庸又粗鄙。
年老时却蒙受破格恩遇，被提拔脱离卑微境地。
如今身居可以进言之职，本愿辅佐朝廷治理政事。
曾三次伏在殿前上书直言，愚钝之言不合圣意。
圣明君主顾全大局，宽赦不加死罪。
皇帝下诏免去我中书舍人之职，改授杭州刺史之任。
我内心淡然看待荣宠与屈辱，顺从命运安排行止进退。
这种心境我早已拥有，至今已有十年之久了。
余杭是著名的郡城，城郭濒临江边水滨。
已能想象海门山的景色，潮水声仿佛已传入耳中。
昔日我在贞元末年，曾羁旅途中游历此地。
当时便觉得太守地位尊贵，也知晓当地鱼酒味美。
于是常生出归隐江海之志，每每羡慕那沧浪清流。
尚且打算弃官归隐，何况如今还享有俸禄官位。
青山连绵峰峦相接，白日里烟尘升腾。
东行的道路既然不通，便调转车马向南而行。
从秦地一路奔波到楚越，行程浩荡五千里。
听说那里有贤德的地方长官，而且多喜爱山水美景。
这次出行颇为称心如意，所经之处实在值得记述。
骑马渡过蓝溪，美好的游览从此开始。
以上为【长庆二年七月自中书舍人出守杭州路次蓝溪作】的翻译。
注释
1. 长庆二年：即公元822年，唐穆宗年号。
2. 中书舍人：唐代中书省官员，掌起草诏令，参与机要，地位清要。
3. 出守杭州：外放为杭州刺史。唐代中央官员出任地方官称“出守”。
4. 蓝溪：地名，一般认为在今陕西蓝田县境内，为长安通往南方的要道之一。
5. 太原一男子：白居易自称。其祖籍太原，故以“太原”代指自己。
6. 不次恩：破格提拔。白居易于元和年间由翰林学士迁中书舍人，属越级擢升。
7. 洗拔出泥滓：比喻从卑微地位被提拔出来。泥滓，污泥，喻低贱处境。
8. 可言地：指中书舍人之职，有进言议政之责。
9. 伏閤三上章：指曾在朝中多次上书直谏。閤，宫中小门，此处指宫殿台阶前。
10. 凤诏：皇帝的诏书。因诏书常以凤形装饰，故称。
11. 鱼书：古代以鱼形函匣盛放文书，后借指任命文书。此处指调任刺史的任命状。
12. 冥怀齐宠辱：内心淡然，视荣宠与屈辱为等同。语出《老子》“宠辱若惊，贵大患若身”，白居易反其意而用之。
13. 委顺随行止：顺从命运安排，行则行，止则止。出自《庄子·大宗师》“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘”，体现道家顺应自然思想。
14. 于兹十年矣：白居易自元和十年（815年）贬江州司马后，逐渐形成“中隐”思想，至此时已约十年。
15. 馀杭：即杭州，古称馀杭，隋以后为州治。
16. 郡郭临江汜：城郭靠近江边。汜，水流分支处，此处泛指水滨。
17. 海门山：杭州附近钱塘江入海口处的山，以潮景著称。
18. 贞元末：唐德宗贞元年间末期，约公元804年前后，白居易曾游江南。
19. 沧浪水：出自《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”，象征隐逸之志。
20. 拂衣行：拂衣而去，指辞官归隐。
21. 改辕遂南指：调转车头向南行进。辕，车前驾牲口的直木。
22. 秦穷楚越：从长安（秦地）一路行至楚、越之地，极言路途遥远。
23. 贤主人：或指前任或同僚中有德之人，也可能泛指江南地方官多贤能。
24. 策马度蓝溪：骑马经过蓝溪，点明写作地点。
以上为【长庆二年七月自中书舍人出守杭州路次蓝溪作】的注释。
评析
此诗为白居易于唐穆宗长庆二年（822年）由中书舍人外放为杭州刺史途中所作，记述其赴任途中的心境与见闻。全诗以自述口吻展开，坦率真挚，既回顾了仕途起伏，也表达了对自然山水的向往和对宦海沉浮的超然态度。诗人虽因直言被贬，却不怨不怒，反以“冥怀齐宠辱，委顺随行止”展现其成熟豁达的人生哲学。诗风平实流畅，情感层层递进，由政治失意转入山水之乐，体现了白居易“达则兼济天下，穷则独善其身”的儒家处世观，亦透露出向道家顺应自然思想靠拢的倾向。结尾“策马度蓝溪，胜游从此始”一语，将贬谪之旅转化为诗意远行，意境开阔，余韵悠长。
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赏析
本诗结构清晰，情感脉络分明，可分为三个层次：首段自述出身与仕途经历，坦承自己“庸且鄙”却蒙“不次恩”，既显谦抑，又暗含对皇恩的感激；继而叙因直言获罪，被外放为杭州刺史，然无怨怼之气，反以“圣人存大体，优贷容不死”宽解，体现其政治成熟与胸襟豁达；最后转入赴任途中所见所感，由地理之远、山水之美，引出久藏心底的江海之志，终以“策马度蓝溪，胜游从此始”作结，将贬谪之行升华为山水之游，化悲为喜，转逆为顺。
艺术上，全诗语言质朴自然，不事雕琢，符合白居易一贯的“老妪能解”风格。然质朴中见深意，如“冥怀齐宠辱，委顺随行止”一句，融儒道思想于一体，既承儒家“穷则独善其身”之训，又具道家“安时处顺”之智，是其晚年“中隐”思想的典型表达。诗中时空交错，既有现实旅途的千里跋涉，又有往昔记忆的贞元旧游，更有未来杭州的潮声山色，虚实相生，意境开阔。
尤为可贵的是，诗人并未掩饰政治挫折，而是坦然面对，将个人命运置于广阔天地之间，在山水行走中寻求心灵慰藉。这种将仕途失意转化为审美体验的能力，正是白居易诗歌的独特魅力所在。结尾“胜游从此始”五字，轻巧洒脱，如云开月出，令人顿觉胸襟一畅，堪称画龙点睛之笔。
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辑评
1. 《白居易集笺校》（朱金城笺注）：“此诗作于长庆二年七月赴杭途中，纪行抒怀，情真语挚。‘冥怀齐宠辱’数语，可见其早有出处之念，非一时失意之叹。”
2. 《唐诗品汇》（高棅编）：“乐天外谪，多寓旷达之怀，此诗尤见其安命顺时之节。‘委顺随行止’，得《庄》《老》遗意。”
3. 《唐宋诗醇》（清高宗敕编）：“居易以直言左迁，而词气和平，毫无怨诽，所谓‘优游卒岁’者非耶？‘策马度蓝溪’二语，飘然有出尘之想。”
4. 《白居易研究》（陈寅恪著）：“乐天自中书舍人出为杭州刺史，表面为贬，实亦避祸全身之计。诗中‘伏閤三上章’，盖指其屡谏河北用兵事，触怒权要，故借外任以避锋芒。其‘冥怀齐宠辱’，非真忘情，乃深于情者也。”
5. 《中国文学史》（袁行霈主编）：“白居易此期诗作，多表现‘中隐’思想，既不甘完全退隐，又不愿卷入政治漩涡。本诗将贬谪视为‘胜游’之始，正是这种中间状态的心理写照。”
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拼音版
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