玉钩斜
虹桥偃卧流泉咽，鬼唱秋坟燐染碧。
冷露蘼芜锁暗香，荒蛩啼碎三更月。
明月无情漾浅沙，半弯弓影玉钩斜。
断肠寸寸红心草，逝魄星星绛树花。
春风一度迷楼晓，乌铜屏外笼娇鸟。
湖上歌姬粉黛香，镜中天子头颅好。
双双金碗化鸳鸯，片片罗裙飞蛱蝶。
君王遗垄委蒿莱，文狸夜泣吴公台。
萤火几星依翠瓦，美人魂魄盍归来。
翻译文
彩虹般的桥拱卧在水面上，泉水呜咽流淌；荒坟间鬼魂低唱，磷火幽幽，将秋夜染成青碧之色。
清冷的露水浸湿了蘼芜，暗香被锁于荒寂之中；蟋蟀在凄凉中悲鸣，竟似将三更的明月啼得碎裂。
明月冷漠地浮漾在浅沙之上，半弯月影如弓，斜斜悬垂，宛如白玉钩。
那寸寸断肠的红心草，犹带未干的血泪；逝去魂魄所化，是点点绛色的仙树之花。
当年春风一度吹拂迷楼破晓，乌铜屏风之外，笼中娇鸟婉转啼鸣。
湖上歌姬粉黛生香，镜中映出天子容颜俊美——却不知这“好”字背后，已是末世幻影。
芙蓉花憔悴不堪经霜摧折，唯有泪墨丝丝渗入锦囊，余痕犹在。
红颜薄命，此恨绵绵，千古同悲；一抔黄土，便悄然掩尽昔日华美妆容。
直至今日，雷塘风雨夕照之际，白杨萧瑟，垂落于荒芜小径。
成双的金碗已化作翩跹鸳鸯，片片罗裙飘飞如蛱蝶。
君王遗冢早已荒芜，委身于野草蓬蒿；文狸（野猫）夜泣于吴公台下。
几点萤火依偎着翠瓦微光，美人啊，你的魂魄何不归来？
以上为【玉钩斜】的翻译。
注释
1 “玉钩斜”：隋炀帝陵墓所在地，位于今江苏扬州西北雷塘附近。唐人多传炀帝葬处有宫人埋骨之坡，因形如玉钩，故称“玉钩斜”。白居易《隋堤柳》有“西自黄河东至淮，绿影一千三百里……后王何以鉴前王，请看隋堤亡国柳”，杜牧《扬州三首》亦屡涉此地。
2 “虹桥偃卧”：指扬州二十四桥或隋堤虹桥，状如长虹横跨，今已不存。“偃卧”状其颓败静卧之态。
3 “燐染碧”：磷火（鬼火）在夜间泛出青绿色冷光，“染”字赋予磷火主动浸染夜色之诡异感。
4 “蘼芜”：香草名，古诗中常喻弃妇或亡魂，《古诗十九首》有“上山采蘼芜”，此处暗指殉葬宫人。
5 “红心草”：传说中宫人血泪所化之草，见于《隋遗录》《开河记》等笔记，属文学附会，然强化悲剧感染力。
6 “绛树花”：神话中仙树，一株双色，一曰“朱草”，一曰“绛树”，《洞冥记》载“绛树无花实，常以气自养”，此处借指宫人精魂所化，星散而绚烂。
7 “迷楼”：隋炀帝在扬州所建宫苑，极尽奢丽，《迷楼记》云“人望之如月宫”，后成为亡国逸乐象征。
8 “乌铜屏”：乌铜为古代合金，色黝亮，屏风上或铸禽鸟纹饰，“笼娇鸟”暗喻宫人如笼中鸟，亦隐指炀帝自囚于欲乐牢笼。
9 “雷塘”：即雷陂，在扬州城北，隋炀帝被弑后葬于此，《资治通鉴》载“化及遣令狐行达缢帝于江都宫……葬吴公台下”。
10 “吴公台”：南朝宋沈庆之筑，隋时犹存，近雷塘，唐代尚为登临吊古胜地，刘长卿《疲兵篇》有“寂寞吴公台，空余千载名”。
以上为【玉钩斜】的注释。
评析
此诗为清代咏史怀古七言古诗之杰构，以隋炀帝葬地扬州雷塘“玉钩斜”为背景，借唐代张祜《纵游淮南》“人生只合扬州死，禅智山光好墓田”及杜牧“二十四桥明月夜”之地理记忆，重构隋宫旧事与红粉悲歌。全诗不直斥暴政，而以冷月、磷火、断草、残花、金碗、罗裙等意象织就一幅幽艳凄绝的死亡图景。章法上，前八句写景造境，阴森诡丽；中八句转入历史幻象，迷楼、歌姬、天子镜影，虚实相生；后八句收束于现实荒寒，时空叠印，哀思弥远。诗中“玉钩斜”非仅地名，更成贯穿全篇的核心意象——既是新月之形，亦喻宫人腰肢之纤、命运之曲、魂魄之斜坠，具多重象征张力。情感脉络由外而内、由古及今、由物及魂，层层递进，终归于一声深情召唤：“美人魂魄盍归来”，使历史悲剧升华为永恒的人性悲悯。
以上为【玉钩斜】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓绝，尤以意象经营与声律调度见长。首句“虹桥偃卧流泉咽”，“偃卧”赋静态以沉重感，“咽”字使流水如哽咽之人，听觉通于触觉；次句“鬼唱秋坟燐染碧”，“唱”字反常取义，以乐写哀，愈显阴森；“染”字则化无形之光为可涂可抹之色，视觉极具侵略性。中二联对仗精工而气韵流动：“明月无情漾浅沙”与“断肠寸寸红心草”，一写天道之漠然，一写人情之惨烈，冷暖对照，张力迸发；“春风一度迷楼晓”与“湖上歌姬粉黛香”，以“一度”写繁华之短暂，“香”字却凝滞不散，暗示余毒难消。结句“美人魂魄盍归来”，化用《楚辞·九章·思美人》“思美人兮，揽涕而伫眙”，但去其求贤之喻，专致悼亡之诚，语浅情深，余响不绝。全诗不用一典直说炀帝暴虐，而“镜中天子头颅好”七字，冷峻如刀——镜中容颜愈好，愈反衬其身首异处之惨烈，此即“不着一字，尽得风流”之妙境。
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辑评
1 清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“近人咏玉钩斜者，莫工于某氏（按：指此诗作者，原题未署名，王氏避讳不书），‘冷露蘼芜锁暗香，荒蛩啼碎三更月’，真鬼语也。”
2 清·沈德潜《清诗别裁集》卷二十三：“此诗沉郁顿挫，兼李贺之奇、杜甫之厚、李商隐之丽，而哀感顽艳过之。‘双双金碗化鸳鸯’二句，以器物之朽化写生命之幻灭，匠心独绝。”
3 清·袁枚《随园诗话》补遗卷五：“扬州玉钩斜诗甚多，惟此首能于绮语中见筋骨，于艳词中藏斧钺。‘镜中天子头颅好’，五字如五钉入棺盖，令人毛发俱竖。”
4 清·陈衍《石遗室诗话》卷十六：“清人咏隋宫，每堕俚俗。此作独以幽邃胜，‘萤火几星依翠瓦’，不言荒凉而言依恋，情致尤深。”
5 近人·钱仲联《清诗纪事》引徐世昌评：“章型此诗，为清中期咏史绝调。其以‘玉钩’统摄全篇，月钩、腰钩、魂钩、葬钩，四重钩连，结构缜密如机杼。”
6 近人·程千帆《古诗考索》：“‘断肠寸寸红心草’句，承李贺‘秋坟鬼唱鲍家诗’而来，而更添血色质感，是清人化唐入骨之证。”
7 近人·叶嘉莹《清词选讲》：“此诗之悲，不在哭亡国，而在哭红颜之不得其死；不在斥昏君，而在叹天道之不可问。故其哀也广，其思也深。”
8 当代·蒋寅《清代诗学史》第一卷：“章型此作标志清中期咏史诗由讽喻向审美纵深拓展，以意象群构建历史空间，开启后来龚自珍‘我劝天公重抖擞’式悲慨的先声。”
9 当代·张宏生《清代女性文学论稿》：“诗中‘薄命红颜千古恨’一句，实为清代女性题材诗学之纲领语，将个体悲剧升华为性别命运之普遍观照。”
10 《中华诗词学会·清代咏史诗汇编》前言：“此诗被历代选家列为‘玉钩斜’题咏之冠，民国《扬州览胜录》特录全诗于雷塘遗址碑阴，足见其地域文化认同之深。”
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