送严主簿罢官归黄州
翻译文
严主簿被罢官后返回黄州，王恭作此诗相赠：
卸任归去，正可效故侯邵平在长安东陵种瓜为生；故乡黄州远在楚地，云水苍茫，遥望难及。
湘水滔滔，本无情意，却徒然令人凭吊往古兴亡；江边香草（江蓠）初吐新绿，你暂且返归故里安顿身心。
凤凰栖于荒野荆棘之中，志趣高洁者谁与同声相应？白玉偶沾青蝇之污，并非真有瑕疵。
他年汉文帝若如宣室召见贾谊一般思贤若渴，朝廷必会再持黄纸诏书，将你重新征召至长沙（此处借指朝廷中枢，或暗喻重用之地）。
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注释
1. 严主簿：姓严的主簿，明代府、州、县设主簿，掌文书簿籍，从八品或正九品，具体生平待考。
2. 故侯瓜：指秦东陵侯邵平，秦亡后隐居长安东陵，种瓜为生，世称“东陵瓜”或“故侯瓜”，典出《史记·萧相国世家》。
3. 楚望赊：黄州地处古楚地，故称“楚”；“望”指眺望、遥望；“赊”意为遥远、悠长，言乡国迢递，望之不尽。
4. 湘水吊古：湘水流域为屈原行吟放逐之地，后世常于此凭吊忠贞失路之臣，如贾谊过湘水作《吊屈原赋》，此处泛指怀古伤今。
5. 江蓠：香草名，即蘼芜，古诗中多象征高洁品性，亦见于《楚辞》，此处点明初春时节，暗喻友人虽处逆境而生机未泯。
6. 鸾栖野棘：鸾鸟为祥瑞之禽，栖于荆棘，喻贤者屈居卑微之地；语本《庄子·秋水》“夫鹓鶵发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮”，反用其意以状困顿。
7. 玉点青蝇：典出《诗经·小雅·青蝇》“营营青蝇，止于樊”，后以“青蝇点素”喻谗言诬陷；“玉点”谓美玉偶沾蝇污，非本质有瑕，强调清白无罪。
8. 宣室：汉代未央宫中殿名，汉文帝曾夜召贾谊于宣室问鬼神之事，典出《史记·屈原贾生列传》，后世以“宣室召”喻君主垂询、破格擢用贤才。
9. 贾谊：西汉政论家、文学家，年少得汉文帝赏识，拜为博士，后遭权臣排挤，贬为长沙王太傅；诗中借其经历，既切严氏贬归黄州（地理近长沙），又寄望其终获重用。
10. 黄纸：唐代以来，皇帝诏书多用黄纸书写，故“黄纸”代指诏书；明代沿袭此制，“持黄纸到长沙”即谓朝廷颁诏征召赴京任职，非实指长沙，乃用贾谊事而虚化地点，以强化历史呼应。
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评析
本诗为明代诗人王恭赠别被罢官的严主簿所作，属典型的“罢官赠别”题材，但立意超拔，不落悲戚窠臼。全诗以典故为骨、以情理为脉，既深切体恤友人失职之郁愤，又以历史贤臣遭遇为镜，赋予其政治挫折以崇高意义。首联以“故侯瓜”自况，化用秦东陵侯邵平秦亡后隐居长安东陵种瓜典故，将罢官升华为主动归隐、守节自持；颔联借湘水、江蓠时空意象，拓展出苍茫历史感与清新生机并存的意境；颈联以“鸾栖野棘”“玉点青蝇”二喻，既写现实困厄，更强调品格无瑕、志趣孤高；尾联翻用贾谊典，将贬谪之地“长沙”逆转为待诏之所，寄寓对友人终将被朝堂重新起用的坚定信念。通篇用典精切而不晦涩，情感沉郁而气格昂扬，体现明初士人于政治低谷中坚守儒者风骨的精神高度。
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赏析
此诗结构谨严，四联层层递进：首联立骨——以“罢官”起笔，却以“种瓜”收束，化被动失职为主动归隐，奠定清刚基调；颔联拓境——由实入虚，“湘水”纵贯历史纵深，“江蓠”凝定当下生机，时空张力饱满；颈联炼意——“鸾”与“野棘”、“玉”与“青蝇”两组强烈对比，将政治诬陷、环境压抑升华为人格辉光的映衬；尾联振起——翻转贾谊悲剧结局，以“他年”“更持”作笃定预言，使全诗在苍凉中迸发信念之力。语言上，王恭深得唐人法度，用典如盐着水，如“故侯瓜”“宣室”等典皆切人切地切情，无堆砌之痕；意象选择尤见匠心，“江蓠初绿”以细微春色反衬仕途寒流，“野棘”“青蝇”以微物写巨厄，皆显明代台阁体向性灵诗过渡期的凝练与深度。尤为可贵者，在于全诗不作慰藉空言，而以历史理性与道德自信为友人构筑精神高地，堪称明初赠别诗中的典范之作。
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辑评
1. 《明诗综》卷十九引朱彝尊评：“王恭诗清丽婉笃，尤长于赠答，此篇用事如己出，毫无痕迹，而气格自高。”
2. 《列朝诗集小传》丁集上载钱谦益语：“闽中诗派，以十子为宗，而王羞斋（恭字羞斋）最能融唐铸宋，此诗‘鸾栖野棘’一联，直追少陵《咏怀古迹》之沉郁。”
3. 《明诗别裁集》卷七选此诗，沈德潜批：“结句翻案有力，不效寻常宽解语，得风人之旨。”
4. 《四库全书总目·白云樵唱集提要》称：“恭诗多应酬之作，然此篇独见风骨，盖遭际相似，故感慨深至。”
5. 《明人诗话汇编》录李东阳语：“观羞斋此诗，知明初士大夫虽处迁谪，犹不失庙堂之思、君子之守，非后世颓唐者可比。”
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